颂六十二首 三十五
久猒无明树,方欣柰苑华。
始入香山路,仍逢火宅车。
慈父屡引接,幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠,终悲在箧虵。
鹿苑禅林茂,鹫岭动枝柯。
定华发智果,乘空具度河。
法雨时时落,香云片片多。
若为将羽化,来济在尘罗。
始入香山路,仍逢火宅车。
慈父屡引接,幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠,终悲在箧虵。
鹿苑禅林茂,鹫岭动枝柯。
定华发智果,乘空具度河。
法雨时时落,香云片片多。
若为将羽化,来济在尘罗。
译文
长久地厌恶无明这棵烦恼之树,才欣喜于奈苑(佛地)的繁花。刚刚踏入通往佛地的香山路,却仍然遇到尘世如着火住宅中的车(喻烦恼)。慈悲的佛陀屡屡引导接引,可幼稚的众生辜负佛恩太多。虽然明白像悬挂在危险藤条上的老鼠那样危险的处境(指尘世的危险),但终究悲伤像藏在箱子里的蛇(喻众生内心的烦恼)。鹿苑的禅林繁茂,鹫岭(灵鹫山,佛说法地)的树枝摇动。禅定之花结出智慧之果,凭借佛法智慧得以超度苦海。佛法之雨时时降下,祥瑞的香云一片片很多。如果要像仙人那样飞升变化,来救济处于尘世罗网中的众生。
注释
- 猒
- 同‘厌’,厌恶。yàn
- 柰苑
- ‘柰’为梵语的音译,即佛地,指寺院。
- 赊
- 这里表示多、长的意思。shē
- 虵
- 同‘蛇’。shé
- 鹿苑
- 佛教地名,是佛陀初转法轮的地方。
- 鹫岭
- 即灵鹫山,是释迦牟尼讲经说法之处。
- 智果
- 由智慧而证得的果位。
- 度河
- 超度苦海,指通过佛法解脱。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的佛典意象,如‘无明树’‘柰苑’‘香山路’‘火宅车’等,使整首诗充满了浓厚的佛教文化色彩,增强了诗歌的神秘性与宗教氛围。通过对比的手法,如‘久猒无明树,方欣柰苑华’,将尘世的烦恼与佛地的美好相对比;‘始入香山路,仍逢火宅车’,写出即使走向佛道,尘世烦恼依然会干扰。在情感表达方面,既有对众生背恩的遗憾和悲悯,如‘慈父屡引接,幼子背恩赊’,也有对众生处于尘世危险中的同情,像‘虽悟危藤鼠,终悲在箧虵’。在意境营造上,描绘出佛地的美好景象,如‘鹿苑禅林茂,鹫岭动枝柯。定华发智果,乘空具度河。法雨时时落,香云片片多’,这些描写营造出一种静谧、神圣、充满智慧与解脱希望的意境。主题思想围绕着佛教的解脱、慈悲、对众生的接引与救渡展开,表达出对众生在尘世中沉沦的担忧以及对佛力拯救众生的期盼。
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《颂六十二首 三十五》是唐代诗人道世的作品,主题为佛理诗、悲悯、宗教意境、对比。久猒无明树,方欣柰苑华。 始入香山路,仍逢火宅车。 慈父屡引接,幼子背恩赊。 虽悟危藤鼠,终悲在箧虵。 鹿苑禅林茂,鹫…
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