颂六十二首 五十五

译文

四个轮回之道确实容易转换（轮回），五阴（色、受、想、行、识）所带来的病苦却难以痊愈。寿命的长短虽然有所不同，但最终都将化为坟墓中的尘土。徒然知道追求各种美好的事物（饵六色，可理解为追求尘世的美好），但终将会在九泉之下悲伤。又怜悯在轮回中的境遇，难以成就不坏不朽之身。

注释

四生

佛教用语，指胎生、卵生、湿生、化生。

五阴

佛教术语，指色、受、想、行、识。

寿报

寿命的报应或果报，这里指寿命的长短。

六色

这里可泛指尘世中的各种美好事物。

九泉

指地下深处，常用来指代人死后埋葬的地方。

轮回

佛教用语，指众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人或生物。

不坏身

不朽不坏之身，这里可理解为超脱轮回、解脱后的一种理想状态。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘四生诚易转，五阴病难痊’将轮回的易与五阴之病难愈作对比，突出生命中的无奈与痛苦。‘寿报虽延促，终成丘墓尘’把寿命长短与最终的归宿对比，强调了生命在死亡面前的平等性。情感表达上，充满了对生命无常、轮回之苦的悲叹。诗中的意境是比较消极和凝重的，整体营造出一种对生命苦难和轮回宿命的无奈之感。主题思想围绕着对生命、轮回、死亡以及尘世追求的虚妄性展开，表达了对人生苦难和轮回的深刻思考，反映出一种出世的宗教情怀，可能与佛教思想中的对轮回解脱的渴望有关。

速览

《颂六十二首 五十五》是唐代诗人道世的作品，主题为悲叹、轮回、生命无常、出世。四生诚易转，五阴病难痊。 寿报虽延促，终成丘墓尘。 徒知饵六色，会当悲九泉。 复愍轮回趣，难成不坏身。