颂六十二首 五十六

译文

遥远地爱着王城，高高地欣喜于鹫岭。业力结成三界的牢狱，利钝两种根性如十使的脖颈（束缚人）。浊恶的（灵魂）顺下走向恶趣，断绝烦恼上升到高处。承受我善恶的果报，惊怖的大象投入山丘的井中。高高地羡慕超脱之人，每一念都想除掉心中的弊病。前世的福佑遇到释迦牟尼佛，高高地仰慕大仙的聪颖。已经破除了无明的束缚，又一同欣喜于鹫岭。心怀平和愉悦，随处栖息没有不安静的。

注释

邈邈

遥远的样子。miǎo miǎo

峨峨

高峻的样子。é é

业

佛教用语，指人的行为、言语、思想等活动及其产生的影响。

三界

佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界。

十使

佛教用语，指能驱使有情众生流转于三界的十种根本烦恼。

断漏

佛教语，断绝烦恼。

著我

执着于我（自身）。

化伦

指超脱世俗的人。

宿祐

前世的福佑。

无明

佛教用语，为烦恼的别称，即不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。wú míng

荷戢

心怀。

赏析

这首诗在意境上营造出一种对佛教圣地鹫岭的向往崇敬以及对摆脱尘世烦恼、超脱三界的渴望。从写作手法来看，运用了对比的手法，如‘业结三界狱’的被困与‘断漏升上顶’的解脱相对比；‘浊恶顺下趣’的堕落与向往成为‘化伦’的高洁相对比。在情感表达上，强烈地表达出对佛教解脱境界的向往，对佛陀的仰慕，以及渴望摆脱业障烦恼的情感。主题思想围绕着佛教的业报、解脱、对佛的崇敬展开，诗人通过描述不同的境界与状态，劝诫人们要破除无明，追求心灵的解脱与平静。诗中通过如‘鹫岭’等佛教意象构建出一种充满宗教神秘色彩的意境，给人一种静谧而又超脱的感觉。

速览

《颂六十二首 五十六》是唐代诗人道世的作品，主题为佛教诗、向往解脱、敬仰佛陀、对比手法。邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。 业结三界狱，利钝十使颈。 浊恶顺下趣，断漏升上顶。 著我甘苦报，怖象投丘井。 翘翘羡化伦，念…