画元章拜石图附一诗

译文

我听说周朝人施行拜礼，各种礼仪都有准则。空着额头行稽首礼已经算是简易的了，但恭敬严肃的仪态已经到了极致。礼仪通达而不繁琐，尽力去做到一种（礼仪）是值得珍惜的。苏武抵御匈奴，郑众跟随皇帝到极远的地方。周亚夫辞谢披甲戴胄行礼，汲黯行拱手礼。生死都发誓不改变（自己的操守），又怎会在意宠辱呢。为何后来的人，软弱谄媚到了难以言喻的地步。望着权贵车马扬起的尘土拜伏在床下，不再去分辨是非对错。狡黠地去谄媚公卿大臣，愚蠢地去祈求神佛。颓败的风气追逐着萎靡的风尚，古代的优良传统被扫地殆尽。米芾素来奇特放浪，行为举止不同于世俗习惯。刚强不肯轻易低头，手摸膝盖（表示态度坚决）而不肯轻易屈服。自从告别君王和亲人，很久不再做那种（谄媚的）事。在冷落寂寥的地方。有谁与他行礼呢，看到这孤立的石头。（仿佛）有飒飒的松风产生，隐隐有云雾出现。蹲坐像猛虎变形，严厉的样子像蛟龙蛰伏。仿佛进入鲁国的宗庙，让我这闭口不言的人端正态度。又怀疑在千秋亭，石像（翁仲）缺失了一个。最终知道（这石头）就像被凿开的混沌（有了生机），忽然间好像有灵魂托付（在石头上）。高兴地穿上官服手持笏板，优雅地礼拜且内心非常惬意。外物与自我全然相忘，恭敬与傲慢之间没有间隙。这样的清狂怎会如此，深意是有所激愤。完全胜过那些糊涂的人，忙忙碌碌地去做邪恶危险之事。只是担心违背中庸之道，行为怪异不可效仿。

注释

九辩（jiǔ biàn）

指多种礼仪。‘辩’通‘辨’，区别、分辨的意思，这里指不同的礼仪规范。

空稽（kōng qǐ）

稽，稽首礼，空稽即不戴帽子行稽首礼。

矢不移（shǐ bù yí）

矢，发誓；移，改变。表示发誓不改变。

安所恤（ān suǒ xù）

安，怎么；恤，忧虑、在意。怎么会在意。

云胡（yún hú）

为何、为什么。

难剧（nán jù）

难以形容、难以言喻。

颓流（tuí liú）

颓败的风气潮流。

夙奇荡（sù qí dàng）

夙，向来；奇荡，奇特放浪。

强项（qiáng xiàng）

刚正不为威武所屈。

苟俛（gǒu fǔ）

苟且低头屈服。‘俛’同‘俯’。

恭傲（gōng ào）

恭敬与傲慢。

清狂（qīng kuáng）

放逸不羁。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘苏卿抗匈奴，郑从厉绝域。亚夫辞介胄，汲黯服长揖。’通过列举苏武、郑众、周亚夫、汲黯等人坚守自我、不畏权贵或坚守操守的事迹，与后面所批判的谄媚之人形成鲜明对比，增强了诗歌的表现力和说服力。在情感表达方面，诗人对米芾拜石这一行为充满赞赏，认为他不同流俗，表达了对米芾这种清狂、倔强、坚守自我品格的钦佩。同时对当时社会上那些谄媚、逐利、不讲是非、不顾操守的颓败风气表达了强烈的厌恶与批判。在意境营造上，诗中描绘米芾拜石时‘飒焉松风生，隐只云雾出。踞如猛虎化，厉若老蛟蛰。’营造出一种奇幻、脱俗的意境，仿佛那石头在米芾的礼拜下有了生命和灵性，衬托出米芾这一行为的超凡。主题思想上，通过对米芾拜石的描写和对社会风气的批判，表达了对高尚品格的向往和对不良社会风气的不满，倡导人们坚守操守，不随波逐流。

速览

《画元章拜石图附一诗》是明代诗人张宁的作品，主题为用典、批判、脱俗、敬仰。吾闻周人拜，九辩各有则。 空稽犹简易，振肃仪已极。 礼达百不烦，力致一可惜。 苏卿抗匈奴，郑从厉绝域。 亚夫辞介胄，汲…