中华诗词宝库

廿六日复陪诸公游灵隐寺留题祥上人所十二韵

明 · 张宁
峻拔天垂秀,盘回地拱灵。
神峰腾北道,法界控南屏。
龙雨周三笠,鹏风合四溟。
楼台出霄汉,钟鼓隐雷霆。
咒食猿窥洞,闻经鹤避汀。
迷途登觉路,佳客借闲庭。
风帽秋曾落,云车晚再停。
黑头全变白,红树几还青。
踪迹迷鸿雪,光阴换鸟星。
谁知陶令醉,总是屈原醒。
旧事惊还问,新词厌复听。
凭吹剑头吷,题向冷泉亭。

译文

二十六日又陪同诸位友人游览灵隐寺,在祥上人住所留下这十二韵的诗作。

山势高峻挺拔仿佛天空垂落秀丽景色,曲折盘旋像是大地拱卫着灵秀之地。

神奇的山峰在北面道路上腾起,佛界控制着南屏山。

神龙降雨润泽着周围的地方,大鹏乘风直上四海。

楼台高耸直插云霄,钟鼓之声隐隐如雷霆。

看到僧人咒食猿猴偷偷窥伺山洞,仙鹤听到念经声避开汀洲。

迷失的道路走上觉悟之路,佳客借住在这幽静庭院。

曾经在秋风中吹落风帽,傍晚云车再次停驻。

乌黑的头发完全变白,红叶又有几回变青呢。

踪迹如同飞鸿踏雪般难以寻觅,光阴转换如同鸟星的迁移。

谁能知道陶潜的醉意,总是像屈原那般清醒。

旧时的事情惊觉后又去询问,新的词语厌烦再去听闻。

凭借着微弱的剑头之风,把诗作题写在冷泉亭上。

注释

霄汉(xiāo hàn)
云霄和天河,指天空极高处。
咒食(zhòu shí)
僧人施食前念咒语以咒愿鬼神,这里指僧人施食的场景。
觉路(jué lù)
佛教语,指觉悟的道路。
鸿雪(hóng xuě)
鸿鸟在雪泥上留下的爪印,比喻往事遗留的痕迹,出自苏轼《和子由渑池怀旧》中的‘人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥’。
鸟星(niǎo xīng)
指南方朱鸟七宿。
剑头吷(jiàn tóu xuè)
剑环头小孔发出的微小声音,比喻微不足道的言论,出自《庄子·则阳》。

赏析

从文学手法上看,此诗首联“峻拔天垂秀,盘回地拱灵”以夸张手法描绘灵隐寺周围的山势,写出山的高峻与回环的态势,奠定全诗宏大的基调。颔联“神峰腾北道,法界控南屏”运用对仗,使诗句整齐且富有节奏感,将山峰与佛界联系起来,增加了灵隐寺的神秘色彩。颈联“龙雨周三笠,鹏风合四溟”继续以夸张笔触,描绘此地仿佛有神龙降甘霖,大鹏乘风的宏大景象,同时对仗工整。

在情感表达方面,诗中既有对时光易逝的感慨,如“黑头全变白,红树几还青。踪迹迷鸿雪,光阴换鸟星”,以头发由黑变白、红叶的荣枯、踪迹难寻等表达对岁月无情的叹惋。又有对世事的无奈与清醒,“谁知陶令醉,总是屈原醒”借陶潜和屈原表达自己的心境,陶潜醉于世事,而诗人像屈原一样清醒,透露出一种不被理解的孤独感。

在意境营造上,通过描写灵隐寺的雄伟建筑“楼台出霄汉,钟鼓隐雷霆”,以及寺中的特殊景象“咒食猿窥洞,闻经鹤避汀”,构建出一种既宏大壮观又充满禅意的意境。

主题思想上,诗人通过游览灵隐寺所见所感,表达对时光、世事的感悟,同时也透露出自己的精神追求与不被理解的落寞。

速览

《廿六日复陪诸公游灵隐寺留题祥上人所十二韵》是明代诗人张宁的作品,主题为写景、感怀、叹时光、禅意。峻拔天垂秀,盘回地拱灵。 神峰腾北道,法界控南屏。 龙雨周三笠,鹏风合四溟。 楼台出霄汉,钟鼓隐雷霆。 咒食猿窥洞,闻…

标签:写景感怀叹时光禅意对仗孤独宏大抒情古迹用典
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