柬友人 其一

译文

万物从来根源都在于太极（天地未分之前的混沌元气），轻易怎么能够认识到它的本真呢。虚浮的人生三十年白白度过，纷纷扰扰（的人们）都像是在梦中之人。

注释

太极

古代哲学范畴，指派生万物的本原，最早见于《易传·系辞上》‘易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。’

等闲

轻易，随便。唐·白居易《琵琶行》‘今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。’

浮生

空虚不实的人生，古代老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。《庄子·刻意》‘其生若浮，其死若休。’

扰扰

纷乱貌，形容事物的繁杂、混乱状态。战国·宋玉《神女赋》‘精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。’

赏析

从文学手法上看，首句‘物物由来根太极’直接点明主题，用一种陈述式的手法，起笔宏大，从万物根源说起。第二句‘等闲那得识其真’以反问的形式，强调认识事物本真的不易，使诗意更进一层。情感表达上，诗人在‘浮生三十端虚度’中流露出对自己三十年虚度光阴的懊悔之情，这种情感真挚而深沉。在意境营造方面，‘扰扰俱为梦里人’描绘出一种纷扰而虚幻的意境，把世间众人比作梦里之人，有一种如梦似幻、世事无常的感觉。主题思想上，诗中既有对宇宙万物根源的思考，又有对自身虚度光阴的反省，还表达出对世间众人忙碌而不知真意的一种感慨。

速览

《柬友人 其一》是明代诗人吴与弼的作品，主题为感虚度、思哲理、叹人生、意境虚。物物由来根太极，等闲那得识其真。 浮生三十端虚度，扰扰俱为梦里人。