重庆诗为实庵兄六十寿

译文

中堂之上，（寿星）如同天姥般安然稳坐，击鼓之声坎坎作响，舞姿轻盈优美。大儿子像谁呢？就像汉朝捐助边疆的卜式，小儿子像谁呢？如同配得上韩愈的南宫先生。望着云彩思念着朝堂上的笏板（暗指仕途），用安宁和温馨来替代舞蹈（表示对宁静美好生活的向往）。各自施展才能，说自己勇武不凡，动作向左符合圆规，向右符合矩尺。这个舞蹈是从老莱子的舞谱传下来的。这时候姚江的波涛汹涌如山，河神冯夷踏波助鼓。（舞姿）时而如越地之山般蹲伏低昂，时而又高高举起。老母亲虽然看起来欢乐但也觉得儿子辛苦，儿子六十岁了仍然精力旺盛像老虎一样。老母亲的身躯、手臂、小腿大腿（都已年迈），用这样的舞蹈来娱乐老母亲又何必呢。年年这样舞蹈，次数多得数不清，南宫先生向我索要祝寿的诗就像杜甫（为他人作诗那样）。我（水平不够）只能用狗尾来补貂皮（表示自己的诗不够好）。

注释

垂垂

渐渐，缓慢的样子。形容人或事物的状态，这里用来形容寿星稳坐的样子。

坎坎（kǎn kǎn）

象声词，形容击鼓的声音。

栩栩（xǔ xǔ）

形容生动活泼的样子，这里形容舞姿优美。

助边

资助边疆，卜式在汉朝曾捐助家财以助边事，这里用以类比大儿子的优秀品质。

南宫先生

未详具体所指，但在诗中与韩愈相提并论，应是一位有才华之人，用来形容小儿子。

舞笏（wǔ hù）

笏板是古代大臣上朝时拿的手板，这里‘舞笏’表示对仕途的一种向往或回忆。

宁馨（níng xīn）

晋宋时俗语，‘如此’、‘这样’之意，这里表示一种安宁温馨的状态。

冯夷（féng yí）

传说中的黄河之神，即河伯，这里让他来助击鼓，增添了神话色彩。

蹲蹲（cún cún）

起舞的样子。

举举

这里形容舞姿高举的样子。

頫（fǔ）

同‘俯’，低下。

胫股（jìng gǔ）

小腿和大腿，这里指老母亲年迈的身体部位。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了众多的典故，如提到汉代卜式、韩愈与南宫先生、老莱子等，丰富了诗歌的内涵，使短短的祝寿诗有深厚的文化底蕴。通过对祝寿场景的描写，包括人物的姿态、舞蹈、以及周围环境（姚江波涛、冯夷助鼓）的渲染，生动地营造出欢快、热闹且带有浓厚文化气息的意境。在情感表达上，既表达了对实庵兄六十寿辰的祝贺，又从老母亲的角度写出对儿子辛苦的体谅，情感复杂而细腻。主题思想围绕着祝寿展开，展现出家族的兴盛、对寿星的赞美以及祝寿活动中的天伦之乐等。整首诗用词独特，在祝寿诗的创作中别具一格。

速览

《重庆诗为实庵兄六十寿》是明代诗人罗玘的作品，主题为祝寿诗、用典、亲情、欢快。中堂垂垂坐天姥，击鼓坎坎舞栩栩。 大儿谁，助边汉卜式，小儿谁，南宫先生配韩愈。 望云思舞笏仰拄，以宁馨归代以舞。 各奏…