山中避暑和游元封夏日闲居十首 其八

译文

寺庙从前朝开始建造，谁能够参透那佛法的最高境界呢？有些人没有超脱生死就只是一味地谄媚佛祖，即使有头发（未出家）也呼喊着僧人。床榻是在停云之处下设置，高楼是为了对着明月呼啸而登上去的。这里面充满着空无和玄虚，又有什么喜爱与憎恶的呢。

注释

佞佛（nìng fó）

谄媚佛；讨好于佛。这里指过度地尊崇佛教，而行为有些谄媚、不纯粹的意思。

栖云（qī yún）

停留于云中。常用来形容一种高远、清幽的环境。

元空

即玄空，这里指佛法中的空无的境界。

赏析

从文学手法上看，首联通过对前朝建刹的描述，引出对佛法参悟的疑问，设置悬念。颔联运用对比手法，‘无生’与‘有发’相对，批判了那些表面佞佛而未真正领悟佛意的人。颈联以‘榻为栖云下，楼因啸月登’，通过描写在山中避暑的生活场景，画面感十足，展现出一种清幽、闲适的意境。尾联‘此中元空洞，何爱亦何憎’点明主旨，表达出一种超脱尘世爱憎，在山中寻求内心宁静的思想。在情感表达方面，既有对世俗佞佛现象的批判，又有自身在山中生活感受到的超脱淡然。在意境营造上，整体给人一种静谧、空灵的山中氛围，远离尘嚣，充满禅意。

速览

《山中避暑和游元封夏日闲居十首 其八》是明代诗人佘翔的作品，主题为批判世俗、山中闲适、禅意空灵、清幽意境。刹自前朝建，谁参最上乘。 无生惟佞佛，有发也呼僧。 榻为栖云下，楼因啸月登。 此中元空洞，何爱亦何憎。