神应篇为方伯刘公作

译文

潭州有一棵古老的树木，一天遭到风雷的袭击。它正直的品性使得神灵越发庇佑它而更显壮美，它的画像仿佛刚刚展开。如同普陀山从海岛移来，祇树给楼台增添光彩。云气像是仙人飞动的玉佩，潮声让人感觉像高僧渡杯过海。观自在菩萨闪耀玉毫，如来佛祖现出金粟身相。这种变化并非虚幻，圆融通达无需猜疑。炎热的精怪开始作祟，长久地带来疾病灾祸。诵读白马驮来的佛经，剪裁包裹青莲的药包。高大的房屋仍然屹立，身体强健如同孩童。寂静涅槃之时龙超越大象（境界），气宇轩昂的仙鹤印下苔藓足迹。青童送来玉液，玄女献上金罍。解脱后脚步轻快如同春天新生，皈依佛门后劫难如同灰尘飘散。猿猴成群地修习禅定，鹦鹉也因此徘徊不去。西王母的延年之术，更生出济世之才。荆山和涂山汇聚大地的脉络，淮河和泗水引来春天的美酒。诚挚的孝心通达各位天帝，功勋名誉传播到九州大地。苹蘩使祭祀的礼器增添光彩，治理国家如同调和鼎鼐中的盐梅。在南方仰望依靠（您）的人，您是东边福建的保障啊。萱草庭院得到滋润，紫薇省中（您）如同高山般令人仰望。家庭安乐适宜长寿，像雄鹰一样矫健地登上高位。风云际会，天地重新栽培（眷顾）。愿效仿《河清颂》，让余波润泽草木。

注释

祗树（zhī shù）

祗树给孤独园的省称，是佛教圣地，这里用来形容美好圣洁之地。

玉毫（yù háo）

指佛眉间白毫，佛教中是一种瑞相，这里用来指代佛的神圣形象。

金粟（jīn sù）

金粟如来，是维摩诘居士的前身，此处用来表示如来佛祖。

炎精（yán jīng）

这里可理解为炎热的灾祸之源，如精怪之类，是一种对带来灾患事物的神秘化说法。

青童（qīng tóng）

神话传说中的仙童，这里用来营造一种带有神话色彩的氛围。

元女（yuán nǚ）

即玄女，是中国古代神话中的女神，在这里增添了神秘奇幻的感觉。

苹蘩（píng fán）

苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀，这里表示祭祀之事。

鼎鼐（dǐng nài）

古代两种烹饪器具，常用来比喻宰相等执政大臣，这里指治理国家。

萱庭（xuān tíng）

种植萱草的庭院，常用来指代母亲居住的地方，这里表示家庭。

薇省（wēi shěng）

紫薇省的简称，为中书省的别称，这里指代官场高位。

赏析

这首诗意境宏大而奇幻，诗中融合了神话传说、宗教意象和对人物功绩的赞美。从文学手法上看，运用了大量的典故，如‘普陀’‘祗树’‘观自在’‘金粟如来’等，将佛道文化元素融入其中，增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。在情感表达上，充满了对刘公的崇敬和赞美之情，从描述他如同受到神佑的古木般正直健壮，到列举他在面对灾患时的表现，如借助佛道的力量抵御疾病灾祸，再到对他治理地方、孝顺、功勋等多方面的称赞，情感真挚而浓烈。在意境营造方面，通过描绘如‘云气疑飞佩，潮声觉渡杯’等奇幻的景象，构建出一种神秘而壮观的意境。主题思想围绕对刘公的全方位歌颂展开，包括他的品德、功绩、对家族和地方的重要意义等多个层面。

速览

《神应篇为方伯刘公作》是明代诗人佘翔的作品，主题为赞美人、用典多、意境宏大、奇幻色彩。潭州有古木，一旦击风雷。 正直神逾壮，丹青像乍开。 普陀移海岛，祗树拥楼台。 云气疑飞佩，潮声觉渡杯。 玉毫观自在，金…