答复礼禅师《真妄偈》 一

译文

本来清净本没有觉悟（的分别），因为这样妄念就产生了。知道真与妄都是空无的，知道空无妄念就会停止。停止之处被称为有终结，迷惑的时候被叫做没有起始。因缘就如同虚幻的梦境，哪里有终结又哪里有起始呢？这是众生的根源，穷究它就能超脱生死。

注释

本净

原本清净，佛教概念，表示心性本无染污。

不觉

没有觉悟，指没有对佛法真谛的觉察、体悟。

妄念

虚妄的念头，佛教认为是引起烦恼的根源。

因缘

佛教语，因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件。

幻梦

虚幻的梦境，形容事物的虚幻不实。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了直接陈述的手法，简洁明快地阐述佛理。诗中以一种逻辑推导的形式，从本净到妄念起，再到知空妄止，层层递进，如‘本净本不觉，由斯妄念起。知真妄即空，知空妄即止。’这样的句子，条理清晰地展现出思想的脉络。在情感表达上，它以一种超脱冷静的态度，旨在引导读者认识佛理，脱离生死轮回的烦恼，没有世俗情感的起伏。在意境营造方面，通过‘因缘如幻梦’这样的表述，营造出一种虚幻、空灵的意境，把因缘之事比作虚幻的梦境，让读者体会到世间万物的无常与不实。主题思想围绕着探究众生的根源，揭示真妄、空无、因缘等佛理概念，劝诫众生明悟佛理以超脱生死苦海。

速览

《答复礼禅师《真妄偈》 一》是唐代诗人宗密的作品，主题为说理、佛理、超脱、空灵。本净本不觉，由斯妄念起。 知真妄即空，知空妄即止。 止处名有终，迷时号无始。 因缘如幻梦，何终复何始？ 此是众生源，穷…