答复礼禅师《真妄偈》 二
不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
译文
并不是真产生了妄念，而是妄念迷惑了真性才产生的。一旦悟到妄念本身源于真性，知晓了真性妄念就会停止。妄念停止看似到了终点，觉悟到来又好似回到起始。迷惑与觉悟的本性都是空，既然都是空就没有开始与结束。生死是因为这种迷惑才存在，通达这个道理就能超脱生死。
注释
- 妄
- 虚妄、不实的念头，指人的邪念等（wàng）
- 迷
- 迷惑，分辨不清（mí）
- 悟
- 觉悟，领会（wù）
- 止
- 停止，平息（zhǐ）
- 空
- 佛教用语，指事物的虚幻不实（kōng）
赏析
从文学手法上看，此诗以一种直述式的语言表达深邃的佛理，语句简洁明了，逻辑严谨。每一句都层层递进地阐述真与妄、迷与悟、生死之间的关系。在情感表达方面，没有明显的世俗情感，更多的是一种超脱的、平静的对佛理的阐述和对世人的劝诫。在意境营造上，构建了一个充满禅意的空灵境界，让人感受到一种对真谛的探索与觉悟的空灵氛围。主题思想围绕着真妄、迷悟、生死的佛理展开，揭示出人们由于妄念和迷惑陷入生死轮回，而一旦悟到真妄本质为空，就能超脱生死。
速览
《答复礼禅师《真妄偈》 二》是唐代诗人宗密的作品，主题为禅意、说理、佛理、超脱。不是真生妄，妄迷真而起。 悟妄本自真，知真妄即止。 妄止似终末，悟来似初始。 迷悟性皆空，皆空无终始。 生死由此迷，达…
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