义鸠篇

译文

端正地居住在肃穆的天地之间，长久思考着天地造化的玄机。神妙的天理没有差错，众多万物怎能够违背。飞翔的、种植的纷繁众多，受到气的感应大多有知觉。不管是大圣还是狂人，吉凶祸福本来就是适宜存在的。楚地因为义而繁茂，乌鸦因为孝思而被驯服。微小的品德也能感化万物，更何况凤凰和麒麟。告诫那些狡诈的人，为何自己毁坏根本的品德。通达的人内心树立高尚品德，踏上吉祥之路又有何疑虑。

注释

端居

平常居处，此处可理解为安然居于（天地间），出自《文选·嵇康〈幽愤诗〉》‘端居懒与慢游陪。’

玄化

圣德的教化，这里指天地造化的神奇，常见于古文中表达天地的神奇变化。

罔有忒（wǎng yǒu tè）

没有差错。‘罔’表示无，没有；‘忒’表示差错。

讵（jù）

岂，怎，表示反问。

翔植

飞翔的生物和种植的植物，泛指天地间的万物。

咎休（jiù xiū）

吉凶祸福。‘咎’代表灾祸，‘休’代表吉祥。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，开篇先阐述天地神理，为后文的议论做铺垫。如‘端居肃元府，永惟玄化机。神理罔有忒，众万讵能违’，构建起一种宏大而神秘的氛围。情感表达上，诗人充满了对遵循道德、顺应天理的向往和推崇，对违背道德者的批判，像‘戒言彼狡童，胡自决德基’就表达出对那些破坏道德根基之人的告诫。在意境营造方面，前几句通过对天地间神理和万物感应的描写，塑造出一种宏大深邃、充满哲理的意境。主题思想围绕着道德与天理展开，强调道德的重要性，认为无论是大的品德还是微小的品德都对万物有着影响，人们应秉持道德以获取吉祥。

速览

《义鸠篇》是明代诗人郑善夫的作品，主题为哲理诗、劝诫、道德、感物。端居肃元府，永惟玄化机。 神理罔有忒，众万讵能违。 翔植纷总总，气感率有知。 无论大圣狂，咎休固其宜。 荆茂于义音，乌…