百忧行
匪才被蒙主司录，壮图恐负平生期。
刑臣干纪作厉阶，此辈乘势为狐狸。
朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨。
君门万里不可测，虎豹九关那得窥。
所以流殃遍海岱，使我积愤齐峨嵋。
一时安化起作孽，敢睨神器宁无词。
山东铁骑皆王臣，亦忍弄兵于潢池。
高祖社稷岂易改，孝宗惠爱无孑遗。
所赖天子开神聪，大加显诛不复疑。
继是诸贤出补葺，至今万姓犹疮痍。
朔方三边屡入境，桂林群獠长劳师。
意者蛮貊本梗化，虽在平世亦若斯。
荆巴乃是荒服内，五载恃险夫何为。
要之三将爱生事，民瘼肯与朝廷知。
遂令赤子化魑魅，乳臭小儿尽绯衣。
况闻村落吏捉人，比并只为供军需。
去年华林覆大众，今年桃源杀偏裨。
乃者狼兵岂得已，所过惨于熊与罴。
四方郡邑所召募，纪律不一皆逃归。
以此公私厌金革，庙议复欲为羁縻。
安得一下罪己诏，民得粒食莫为非。
译文
自从我束装出门的时候，正赶上世间道路多艰险危难。我没有什么才能却承蒙主考官录取，恐怕宏大的志向辜负了一生的期望。奸佞的臣子触犯法纪成为祸端，这些人乘势作恶如同狐狸。朝廷中的官员冤死狱中，意外的搜刮让茅屋空空。君门远在万里难以探测，九重宫门虎豹把守怎能窥视。所以灾祸遍及海岱地区，让我的积愤比得上峨眉山那么高。一时间安化王兴乱作孽，竟敢觊觎皇位难道没有说辞。山东的将士都是天子的臣民，也忍心在当地兴兵作乱。高祖创下的社稷哪能轻易改变，孝宗的仁爱恩泽荡然无存。幸赖天子聪慧，果断进行严厉诛杀而不再迟疑。接着诸位贤臣出来补救，可到如今百姓仍然是满身疮痍。北方边境多次被敌军侵入，桂林的众多蛮夷长久地让军队劳顿。想来那些蛮夷原本就抵触教化，即使在太平之世也是如此。荆巴本是荒远之地，五年凭借天险到底想做什么。总之是那三位将领喜欢生事，百姓的疾苦哪肯让朝廷知道。于是使得百姓变成了妖魔鬼怪，乳臭未干的小儿都穿上了绯衣（做了官）。何况听说村落中的官吏抓人，全都是为了供应军需。去年华林山消灭众多士兵，今年桃源又杀死副将。那些狼兵也是迫不得已吧，所到之处比熊罴还要残忍。四方郡县所招募的士兵，纪律不统一都逃跑回去了。因此官方和民间都厌恶战争，朝廷商议又想要采取羁縻政策。怎样才能颁发一道罪己诏呢，百姓能吃饱饭就不会做坏事了。
注释
- 匪才（fěi cái）
- 自谦之词，没有才能。匪，同‘非’。
- 厉阶（lì jiē）
- 祸端。出自《诗经·大雅·瞻卬》‘妇有长舌，维厉之阶。’
- 桎梏（zhì gù）
- 脚镣和手铐，这里指冤屈入狱。
- 潢池（huáng chí）
- 池塘。这里‘弄兵于潢池’指造反的委婉说法。
- 孑遗（jié yí）
- 遗留，残存。
- 补葺（bǔ qì）
- 修补，这里指补救政治。
- 蛮貊（mán mò）
- 泛指少数民族。
- 梗化（gěng huà）
- 顽固不服从教化。
- 民瘼（mín mò）
- 民众的疾苦。
- 魑魅（chī mèi）
- 古代传说中山泽的鬼怪，这里指百姓被逼为恶。
- 狼兵（láng bīng）
- 明代以广西狼人组成的军队。
- 金革（jīn gé）
- 兵器和甲胄的总称，这里指战争。
赏析
从文学手法上看，这首诗以叙事的方式展开，较为直白地陈述各种社会现象，如‘朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨’等句，通过列举朝中官员冤死、百姓被搜刮等现象，直接地揭露社会的黑暗与混乱。在情感表达方面，诗人充满了愤懑之情，对社会的动荡不安、百姓的疾苦感到痛心疾首，像‘使我积愤齐峨嵋’直接抒发内心的积愤。在意境营造上，通过描述战争、灾祸、朝廷腐败等景象，构建出一个衰败、混乱、民不聊生的社会意境。主题思想围绕着对社会黑暗现象的批判展开，包括对奸佞之臣的痛恨、对百姓疾苦的同情、对朝廷政策的不满等。诗人在诗中通过讲述各种事件，反映出当时社会的诸多问题，从政治的腐败到战争的灾祸，再到百姓的艰难生活，是对那个时代的一种全景式的反映。
速览
《百忧行》是明代诗人郑善夫的作品，主题为批判社会、写实、忧国忧民、揭露黑暗。自我结束出门时，正值世路多艰危。 匪才被蒙主司录，壮图恐负平生期。 刑臣干纪作厉阶，此辈乘势为狐狸。 朝中衣冠死桎梏，…