白袍
白袍存皎洁,傍尔竹林人。
安得绿玉杖,长随乌角巾。
庄生书是愤,阮瑀行能纯。
易俗吾奚敢,将无养道真。
安得绿玉杖,长随乌角巾。
庄生书是愤,阮瑀行能纯。
易俗吾奚敢,将无养道真。
译文
白色的衣袍留存着皎洁的色泽,陪伴着竹林中的人。如何才能得到绿玉装饰的手杖,长久地跟随头戴乌角巾的人。庄周著书是出于愤懑,阮瑀的品行能够纯粹。改变风俗我怎敢呢,只是或许要涵养道的真谛。
注释
- 乌角巾(wū jiǎo jīn)
- 古代葛制黑色有折角的头巾,常为隐士所戴。
- 庄生(zhuāng shēng)
- 即庄周,战国时期道家学派的代表人物,他的著作多表达对现实的愤懑和对逍遥境界的向往。
- 阮瑀(ruǎn yǔ)
- 东汉末年文学家,‘建安七子’之一,以品行纯粹著称。
赏析
从文学手法上看,首联通过描写‘白袍’的皎洁来衬托人物形象,同时以‘傍’字建立起与‘竹林人’的联系,营造出一种清幽、高洁的氛围。颔联‘安得……长随……’运用了一种假设、期望的手法,表达出对一种理想状态的向往。颈联通过引用庄生著书和阮瑀品行纯粹的典故,丰富了诗歌的内涵,增加了文化底蕴。从情感表达来说,诗人既有对竹林高洁之士的向往之情,又有一种对自身无法像庄周、阮瑀那样有所作为的无奈之感。在意境上,整体营造出一种清幽、闲适却又略带无奈的氛围。主题思想上,诗人在思考自身与古代贤人的差距,以及对涵养道的真谛的思索。
速览
《白袍》是明代诗人郑善夫的作品,主题为高洁、怀人、用典、闲适。白袍存皎洁,傍尔竹林人。 安得绿玉杖,长随乌角巾。 庄生书是愤,阮瑀行能纯。 易俗吾奚敢,将无养道真。
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