病中吟六绝 其二

译文

身体长久被拖累，如今三尸神也安宁下来了。怎样才能得到孔子，来反复造就颜渊这样的人才呢。

注释

形骸（xíng hái）

人的躯体

三尸（sān shī）

道家称在人体内作祟的神，每逢庚申日向天帝呈奏人的善恶。此处表示身体内扰人的因素。

晏然（yàn rán）

安宁、安定的样子

鲁仲尼（lǔ zhòng ní）

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国著名思想家、教育家。

颜渊（yán yuān）

即颜回，孔子最得意的弟子，以德行著称。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了典故。‘三尸’是道家的概念，引入诗中增添了神秘色彩。通过‘鲁仲尼’与‘颜渊’这一典型的师徒关系的典故，来表达内心的想法。在情感表达方面，诗人在病中感到身体为形骸所累，有一种无奈之感，同时又渴望能像孔子造就颜渊那样得到某种转变，透露出一种对自身改变的期待和对贤圣力量的向往。在意境营造上，整体氛围较为沉郁，病中的形骸之累勾勒出一种压抑的画面。主题思想围绕着病中的感悟与对贤圣助力改变现状的渴望展开。

速览

《病中吟六绝 其二》是明代诗人郑善夫的作品，主题为病中感、用典故、思贤圣、求改变。形骸久为累，三尸今晏然。 安得鲁仲尼，展转铸颜渊。