同周九逵游宗振集用晦王孙芙蓉园得华字

译文

高高的青藜阁环抱着龙沙之地，客人在王孙门前考究学问。旧时美丽的玉树盛传生长在桐叶分封之地，秋天桂丛花开，天香四散。邹阳、枚乘等人授简作赋带来了春天的气息，打开书函就如同斗量世间美好的事物。对着美酒试着谈论千年之事，建安七子又出自哪家呢？

注释

青藜（qīng lí）

指拐杖。传说刘向校书天禄阁，有老父吹杖端烟燃，以见刘向，授《五行洪范》之文。后因以‘青藜’指夜读照明的灯烛或借指苦读之事。

龙沙（lóng shā）

泛指塞外沙漠之地。

五车（wǔ chē）

形容读书多，学问渊博。出自《庄子·天下》‘惠施多方，其书五车。’

玉树（yù shù）

传说中的仙树，这里可能是指园中美好的树木。

桐叶地（tóng yè dì）

周成王剪桐叶为珪以与叔虞，后因以桐叶为帝王封拜的典故。这里指曾有典故传说之处。

邹枚（zōu méi）

指邹阳、枚乘，西汉文学家。

授简（shòu jiǎn）

给予简札。谓嘱人写作。

牛斗（niú dǒu）

指牛宿和斗宿。这里可能是一种指代天空星辰，寓意浩瀚的知识或者文化如同星斗般繁多。

物华（wù huá）

自然景物，也指美好的事物。

建安七子（jiàn ān qī zǐ）

汉建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

赏析

从文学手法上看，首联‘青藜高阁抱龙沙，客向王门校五车’，以‘青藜高阁’与‘龙沙’的景象描写开篇，勾勒出一幅开阔而富有文化气息的画面，‘抱’字将高阁与龙沙联系起来，生动形象。‘校五车’则点明了人物的活动，是在考究学问。颔联‘玉树旧传桐叶地，天香秋散桂丛花’运用典故，‘桐叶地’指代分封之地，同时通过描写秋天桂花开放散出天香，营造出一种华丽、优雅且富有历史感的意境。颈联‘邹枚授简生春色，牛斗开函斗物华’中，‘邹枚授简’也是用典，通过这一典故增添了诗中的文化底蕴，以虚写实，仿佛让古时的文人雅士来到当下，使诗的境界更加丰富。从情感表达上看，全诗既有对宗振集芙蓉园的赞美之情，对这里充满文化气息和美好景致的喜爱，也透露出对往昔文人盛事的追慕。主题思想上则围绕着在这样一个充满文化和美景的地方，与友人一起追忆往昔、谈古论今展开。

速览

《同周九逵游宗振集用晦王孙芙蓉园得华字》是明代诗人佘翔的作品，主题为写景、用典、追慕、谈古。青藜高阁抱龙沙，客向王门校五车。 玉树旧传桐叶地，天香秋散桂丛花。 邹枚授简生春色，牛斗开函斗物华。 对酒试论千载事，…