释奠即事有感

译文

六经有着流传后世的崇高功绩，祠官让八佾之舞在庭中舞动。进行斋戒三日从先甲之日开始，祭祀典礼千秋万代都在每年的上丁日。祭祀时书写着皇帝派遣的祝版之名，刻着史臣铭文的丽牲碑。什么时候能遵循《尧录》中的大义，给鲁国先圣加封帝号呢。

注释

释奠（shì diàn）

古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。

八佾（bā yì）

古代天子用的一种乐舞，纵横都是八人，共六十四人。

致斋（zhì zhāi）

在举行祭祀或典礼前清整身心，以示虔敬。

祝版（zhù bǎn）

书写祝文的木版、纸版等，古代祭祀时用以祷告。

丽牲碑（lì shēng bēi）

古时碑石上刻着祭祀牲品的情况，以告后来，称“丽牲碑”。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了叙事与议论相结合的方式。首联通过提及六经的垂世之功以及八佾舞于庭的盛大祭祀场景，为全诗奠定了一种庄重、肃穆的基调。颔联中‘致斋三日’‘祀典千秋’对仗工整，在时间上的表述既体现出对祭祀的敬重与仪式的严谨性，又在时间的长短对比中彰显出祭祀传统的源远流长。颈联则进一步描述祭祀中的具体元素，‘祝版名书’与‘丽牲碑勒’，一写祝版上的皇帝名讳，一写碑上的史臣铭文，通过这种细致的描写丰富了祭祀的画面感。从情感表达方面，诗人对释奠这一祭祀先圣的仪式充满敬重，同时又透露出对遵循古代大义、进一步尊崇先圣的期待。在意境营造上，诗中通过对祭祀仪式的各个环节的描写，营造出一种庄重、神圣的氛围。主题思想上，主要围绕释奠仪式展开，表达了对先圣的尊崇以及对遵循古礼大义的向往。

速览

《释奠即事有感》是明代诗人杨守阯的作品，主题为祭祀诗、庄重、尊崇先圣、叙事议论。垂世功高在六经，祠官八佾舞于庭。 致斋三日从先甲，祀典千秋属上丁。 祝版名书皇帝遣，丽牲碑勒史臣铭。 何时义采遵尧录，…