次韵张汝霖和潘黄门斋居二首 其二 神乐观

译文

崭新样式的祭服刚刚制成，端端正正默默地坐在这个亭子里。商议礼仪时对郊祭、社祭十分严谨，分开的祭坛上日星排在首位。祭祀时祼祭用的牌位众多洁白，护从皇帝车驾的帷幕相连一片青色。夜深了众多官员轮值，皇帝的车驾要等到拂晓才停止。

注释

次韵（cì yùn）

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

祼将（guàn jiāng）

古代帝王、诸侯祭祀时以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。‘祼’，古代酌酒灌地的祭礼；‘将’，奉行。

扈跸（hù bì）

随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王的车驾或行幸之处。

赏析

从文学手法上看，此诗运用白描手法，如‘明衣新样制，端默坐斯亭’直接描绘出场景和人物的状态，没有过多修饰却画面感十足。在情感表达方面，诗人较为客观地描述祭祀相关的场景，有一种庄严肃穆之感。在意境营造上，通过对祭服、祭坛、祼祭牌位、扈跸帷幕等元素的描写，营造出一种神圣、庄严且凝重的意境。主题思想上主要是对神乐观中祭祀相关活动的记录与呈现。诗中对祭祀场景中的细节描写细致入微，从明衣到坐亭，从郊社之礼到夜久千官的轮值，全方位展示了祭祀相关的流程与景象，使读者仿佛置身其中，感受到那种浓厚的祭祀氛围。

速览

《次韵张汝霖和潘黄门斋居二首 其二 神乐观》是明代诗人杨廉的作品，主题为祭祀诗、庄严肃穆、白描手法、宫廷景象。明衣新样制，端默坐斯亭。 议礼严郊社，分坛首日星。 祼将牌累白，扈跸幕连青。 夜久千官转，銮舆待晓停。