赠同住归寂颂

译文

一同居住的道人已经七十多岁了，一起告别城郭到喜爱的山中居住。身体就像寒冷天气中的树木，心中的杂念已断绝，不再谈论世俗的话语也停止阅读佛经。心中的期望到尽头时虽然身躯已死，但有着如来弟子沙门的模样。深信教义共同尊崇的钵塔建成，高高地伫立在青山之间。看那参禅求道并非没有意义，摆脱肉体凡胎达到高远境界。从来不说当下的事情，暗自埋头隐藏玄奥畅快的感悟。不在人间留下踪迹，深邃奇妙的精神光芒十分明亮。

注释

归寂

佛教语，指死，这里表示回归寂静的状态

山郭

山城；山村。郭，外城，这里泛指城邑。

寒木

耐寒不凋的树木，常用来比喻坚贞的节操或冷峻的面容等。

唐言

指汉语。

梵书

指佛经。梵，fàn，古印度书面语称梵语，与佛教有关。

心期

心中所期望的，心意。

沙门

出家的佛教徒的总称。

钵塔

僧人埋葬骨灰之处。钵，bō，僧人的食器，这里代指僧人相关事物。

参道

参悟佛道。

形骸

人的形体。

惎

jì，意为毒害，这里可理解为摆脱（一种引申义）。

玄畅

指深奥玄妙的义理。

赏析

从文学手法上看，此诗采用白描手法，直接描述同住道人的生活状态与精神境界。如‘身如寒木心芽绝’，通过比喻将道人的身心状态生动地刻画出来，寒木的形象展现出一种清冷、绝欲的状态。在情感表达方面，诗人对同住道人的这种修行境界充满崇敬与赞赏之情，从诗句中对道人生活的细致描写以及对其死后仍尊崇其信仰成果等内容可以看出。在意境营造上，整首诗勾勒出一种静谧、超凡脱俗的氛围，像‘不话唐言休梵书’‘不留踪迹异人间’等句子都体现出远离尘世喧嚣的意境。主题思想围绕着对道人的修行境界的赞叹，包括其身心修行的成果以及超脱世俗的状态。

速览

《赠同住归寂颂》是唐代诗人智闲的作品，主题为赞道人、修行境、超凡俗、白描法。同住道人七十余，共辞城郭乐山居。 身如寒木心芽绝，不话唐言休梵书。 心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。 深信共崇钵塔成，…