记道路古事 其三

译文

从前听说燧人氏，发明了火从而使人类得以生存繁衍。世间的风气已经发生了改变，兵器也随着时代而发展。如果使用它们却失去控制，灾祸难以一一陈述。领悟到那燎原大火的开端，更何况还有如云霓聚集般的战争危机呢。可叹那些追逐野兽（只知狩猎）的人啊，难道还会担忧柴草堆积（潜在的危险）吗？如果不收敛就会玩火自焚，希望把这些话写在您的衣带上（以作警示）。

注释

燧人氏（suì rén shì）

中国古代传说中人工取火的发明者。远古时期，燧人氏钻木取火，教民熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被尊为‘三皇’之首。

戎器（róng qì）

兵器。戎，在古汉语中有军事、战争等含义。

失御（shī yù）

失去控制。御，有驾驭、控制的意思。

具陈（jù chén）

详细陈述。具，详尽；陈，陈述。

燎原（liáo yuán）

火烧原野。比喻事态不可阻挡。

云霓屯（yún ní tún）

云霓聚集，形容危机众多。屯，聚集。

逐兽（zhú shòu）

追逐野兽，这里指只专注于狩猎等眼前之事。

弗戢（fú jí）

不收敛。弗，不；戢，收敛、止息。

君绅（jūn shēn）

您的衣带。绅，古代士大夫束腰的大带子。这里表示希望把话语写在对方的衣带上以作提醒。

赏析

这首诗在文学手法上，首联运用典故，以燧人氏造火引出下文，起兴自然。中间两联通过对世风变化、戎器使用需谨慎的论述，层层递进地阐述了事物失去控制的危害。‘悟彼燎原端，何况云霓屯’一句运用比喻，将危险的开端比作燎原之火，将潜在的更大危机比作云霓屯聚，生动形象地表达出危险一旦开始就可能不断扩大的状况。在情感表达上，诗人充满了担忧和警示之情，担忧人们对潜在危险的忽视，警示人们如果不加以控制就会自食恶果。在意境营造上，诗中既有对远古时期燧人氏造火的回想，又有对当下世风、戎器使用的忧虑，古今交错，营造出一种凝重而充满忧患意识的意境。主题思想围绕着对事物失去控制将引发灾祸的警示，提醒人们要有居安思危的意识。

速览

《记道路古事 其三》是明代诗人傅汝舟的作品，主题为用典、警示、忧思、议论。昔闻燧人氏，造火遂生人。 世风既变易，戎器亦时因。 用之苟失御，祸克难具陈。 悟彼燎原端，何况云霓屯。 嗟嗟逐兽子，岂…