读贺太保及三昧和尚述水神冯元帅显迹受戒文二首
昔闻金马祀，今见水龙居。
庙显神人迹，僧藏相国书。
大都臣水伯，不使乱江鱼。
天地一灵物，畴能付子虚。
宿领司涛职，今参戒杀因。
千年歆血食，一日断腥尘。
说法依三昧，流风仰百神。
可知仙佛路，清净即为真。
庙显神人迹，僧藏相国书。
大都臣水伯，不使乱江鱼。
天地一灵物，畴能付子虚。
宿领司涛职，今参戒杀因。
千年歆血食，一日断腥尘。
说法依三昧，流风仰百神。
可知仙佛路，清净即为真。
译文
过去听闻有金马的祭祀，现在看到水龙的居所。庙宇彰显神人的踪迹，僧人收藏相国的书信。大概是统治水伯的大臣，不让江鱼的秩序混乱。天地之间有这样一个灵物，谁能说它是虚无的呢？一直担任着掌管波涛的职位，现在参与戒杀的善因。千年享受祭祀，一天断绝血腥荤腥。依照三昧说法，仰慕百神的遗风。可以知道成仙成佛的道路，清净就是真谛。
注释
- 歆（xīn）
- 这里指享受、接受，常用于表示神灵享受祭祀。
- 血食
- 指受享祭品。古代杀牲取血以祭神，故称血食。
- 畴（chóu）
- 谁，什么人。
- 三昧
- 佛教用语，指心专注一境而不散乱的精神状态。
赏析
从文学手法上看，这两首诗运用了对仗的手法，如‘昔闻金马祀，今见水龙居’，‘昔闻’对‘今见’，‘金马祀’对‘水龙居’，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗人对水神冯元帅充满了敬畏之情，从对其显迹受戒事迹的描述中，可以感受到诗人对这种神秘力量的尊崇。在意境营造上，通过描写庙宇、僧人、相国书等元素，构建出一种神秘而庄重的氛围。主题思想围绕着水神冯元帅的显迹受戒展开，探讨了仙佛之路的真谛在于清净，体现了一种对超自然力量和宗教教义的思考。诗中既有对神话传说的叙述，又有对宗教理念的感悟，层次较为丰富。
速览
《读贺太保及三昧和尚述水神冯元帅显迹受戒文二首》是明代诗人王应斗的作品，主题为神话传说、敬畏之情、对仗手法、宗教感悟。昔闻金马祀，今见水龙居。 庙显神人迹，僧藏相国书。 大都臣水伯，不使乱江鱼。 天地一灵物，畴能付子虚。 宿领司涛职，今…
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