杂咏

译文

雨过天晴，芳草长满了汀洲，新月弯弯如同眉毛，照着华美的楼阁。月光照见美人独自睡眠之处，水晶帘卷起，似有一枝秋意。一朵莲花在佛像中央，念遍阿弥陀佛如同身处上方佛境。昨日在楼前偷偷看你，不如今天礼拜空王（佛）。石榴刚刚绽出一枝红花，在楼角随风摇曳散发香气。女伴到池边看新月，却传言春天在半空中。不知何处的黄莺在落花间啼叫，一声声传送到美人居处。您是否有双飞的翅膀，不能到红楼只能独自叹息。太阳刚落山就告别身穿翠裙之人，月光刚刚升起又遇见您。谁知道郑交甫怀中的玉佩，只是楚襄王梦里的彩云。恼恨巫山十二峰，想要写高唐赋却没有充裕的时间。当时在绿酒银灯的夜晚，恼恨听到高楼明月下的钟声。莫愁湖上柳树刚刚长齐，教妓楼前野草将要迷离视线。九曲明珠难以穿引，有您像针线一样能作灵犀（意谓心有灵犀）。嫁接花木本有擅长之人，但花木生长后更不知是谁之功。春风本来就是无情之物，就算是春风也不知道（这其中的因果）。镜子里的仙女是天上的妆容，吹箫却不肯责怪鸾鸟凤凰。自身本是莲花化身，开放时与金池的四色光辉相融合。天上的星辰和海上的山，梅花如一点雪在其间。却让明月知道踪迹，勾引王子乔独自往来。流水多情来来去去，绕过篱笆穿过栏杆到达琴台。先生昨夜垂竿钓鱼而去，万朵莲花仿佛在手掌上盛开。

注释

汀洲（tīng zhōu）

水中小洲

水精帘（shuǐ jīng lián）

水晶帘，一种质地精细而色泽莹澈的帘子

空王（kōng wáng）

佛的尊称

交甫（jiāo fǔ）

指郑交甫，神话传说中与仙女相遇之人，有郑交甫遇汉江二妃解佩赠珠事

襄王（xiāng wáng）

楚襄王，宋玉曾作《高唐赋》《神女赋》，写楚襄王与巫山神女之事

莫愁湖（mò chóu hú）

湖泊名，在今江苏南京，相传为莫愁女居处，常为诗人笔下的意象

九曲明珠（jiǔ qū míng zhū）

一种明珠，有孔道弯曲难通，常用以喻难以解决之事

灵犀（líng xī）

旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏，常以喻心意相通

巫山十二峰（wū shān shí èr fēng）

在重庆市巫山县东部的长江两岸，为著名的自然景观，也是神话传说中神女居住之处

高唐（gāo táng）

战国时楚国台观名，在云梦泽中，传说楚襄王游高唐，梦与巫山神女遇

赏析

这首诗意境清幽、空灵，充满了丰富的意象与奇幻的想象。从文学手法上看，全诗运用了大量的描写，如‘雨晴芳草满汀洲，新月如眉照画楼’，通过对雨后景色、新月的描写，勾勒出一幅静谧的画面，为后面的抒情做铺垫。诗中还多处使用典故，像‘谁知交甫怀中佩，只是襄王梦里云’引用了郑交甫遇仙女、楚襄王梦神女的典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。情感表达方面较为复杂多元，有对美人的倾慕，如‘何处莺啼隔落花，声声吹送玉人家’中的思念与向往；也有对世事无常、情感虚幻的懊恼，如‘懊恼巫山十二峰，高唐欲赋未从容’的遗憾。在意境营造上，将自然景色与神话传说、男女情感等融合，营造出一种空灵、迷离的氛围。主题思想上，涉及爱情的憧憬与失落、对人生的感慨以及对宗教（佛教）的感悟等多个层面。

速览

《杂咏》是明代诗人伍瑞隆的作品，主题为写景、抒情、用典、爱情。雨晴芳草满汀洲，新月如眉照画楼。 照见佳人独眠处，水精帘卷一枝秋。 莲花一朵佛中央，念遍弥陀在上方。 昨日楼前偷看汝，…