次内翰王世赏见寄韵

译文

我没有才能不敢辜负这圣明的时代，不是三宜也是二宜的状态。那些隐居山林享受恬静生活的要输给田野老人，对着公文簿册忙碌流汗的人可叹如同痴儿。家中没有像楚客那样的千株橘树，口袋里却有宣溪所作的百首诗篇。再次打算到螺川去追寻旧日的约定，放声高歌带着美酒可别误了日期。地位高、声望隆，众人都羡慕，官职低微、能力薄弱对我来说正合适。夔龙那样的贤臣在位不用担心世事，贤能与否都听凭上天安排给众人。独自清醒千日并非厌恶酒，一生身形消瘦不是因为作诗。刘郎不要说花期已过，还有玄都观里的约定呢。湖山之地没有没去过的，太华峰头能看到瀚海的波涛。老眼徒然劳累地观看买卖人口（此处“鬻子”可能是一种泛指现象），建立奇功又何必去争夺蓬婆之地。万场富贵不知谁能享有，半纸功名对我来说又算得了什么。喝酒喝到耳根发热酒意正浓时长叹一声，感叹那白石夜里的歌声。客居的岁月已经过了五十年，常常因为名利而奔波。老了就不再到北里买娇美的小妾，冷了就到南边邻居那儿借暖脚的婆子。写文章一定要追赶董仲舒、贾谊的水平，诗人常常感叹只能追随阴铿、何逊的脚步。泪水沾湿衣襟徒然地想念柴桑的陶渊明，写得闲情后对着美酒唱歌。

注释

夔龙（kuí lóng）

夔和龙，相传为舜的两位贤臣。

鬻子（yù zǐ）

本义为幼弱的孩子，这里可能泛指某种社会现象，也许是买卖人口之类的现象。

蓬婆（péng pó）

山名，这里可能泛指边疆险要之地。

北里（běi lǐ）

古舞曲名，亦指妓院所在之地。

董贾（dǒng gǔ）

董仲舒和贾谊，两人都是西汉著名的文学家、思想家。

阴何（yīn hé）

阴铿和何逊，南朝著名诗人。

柴桑老（chái sāng lǎo）

指东晋诗人陶渊明，陶渊明为柴桑人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘泉石养恬输野老，簿书流汗叹痴儿’将隐居者和官场忙碌者进行对比，突出不同的生活状态。情感表达丰富多元，既有对自身官职低微但安于现状的坦然，如‘官贫能薄我相宜’，又有对时光流逝、奔波于名利的感慨，像‘客里光阴五十过，每因名利却奔波’。在意境营造上，通过描写湖山、太华峰等景象，如‘湖山无地不经过，太华峰头瀚海波’，展现出一种豁达又略带沧桑的意境。主题思想方面，诗中表达了诗人对名利的淡泊态度，对自身文学追求的执着，以及对生活境遇的一种超脱式的感悟。诗中多以典故入诗，如‘家无楚客千头橘’用了李衡种橘的典故，使诗歌内涵更加丰富。

速览

《次内翰王世赏见寄韵》是明代诗人江源的作品，主题为淡泊名利、感慨时光、豁达超脱、用典。非才不敢负明时，不是三宜即二宜。 泉石养恬输野老，簿书流汗叹痴儿。 家无楚客千头橘，囊有宣溪百首诗。 再拟螺川寻旧约，…