和白秉德寺中斋宿韵二首
萧寺凄凉月色寒,雪消将尽尚留残。
自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看。
同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛。
明朝又入承明直,依旧含香更握兰。
斋阁东西各一方,燔柴同见烛天光。
南郊本为苍生祷,东作先祈百谷穰。
随世功名成潦倒,应人文字恨劻勷。
洛阳尽是红尘地,不信香山独不忙。
自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看。
同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛。
明朝又入承明直,依旧含香更握兰。
斋阁东西各一方,燔柴同见烛天光。
南郊本为苍生祷,东作先祈百谷穰。
随世功名成潦倒,应人文字恨劻勷。
洛阳尽是红尘地,不信香山独不忙。
译文
和白秉德在寺中斋戒住宿诗韵二首。
清冷的寺庙月色寒凉,积雪快要消融但还有残留。自己恼恨岁月在忙碌中度过,暂且借《楞严经》在安静里阅读。同事空自劳烦虚设尊位(表示敬重),在佛寺谁能允许建立诗坛呢。明天又要入朝值班,依旧身含香气手持兰草(表示为官)。
斋阁在东西不同方向,燔柴祭祀一同看到烛光映照天光。南郊祭祀本是为百姓祈祷,春天耕种时先祈求百谷丰登。追随时世功名却落得穷困失意,应酬他人的文字令人悔恨忙乱。洛阳到处都是世俗之地,不相信香山居士就独独不忙碌。
注释
- 萧寺(xiāo sì)
- 萧寺是佛寺的别称。相传梁武帝萧衍造寺,命萧子云飞白大书‘萧寺’,后世因称佛寺为萧寺。
- 楞严(léng yán)
- 《楞严经》,佛教经典。这里诗人表示借阅读佛经寻求内心宁静。
- 谩劳(màn láo)
- 空劳,徒劳。表示白白地烦劳。
- 虚左席(xū zuǒ xí)
- 古时以左为尊,空着左边的位置表示对宾客的尊敬。这里表示对人的敬重。
- 燔柴(fán chái)
- 古代祭天仪式。把玉帛、牺牲等放在柴堆上焚烧,以祭天。
- 劻勷(kuāng ráng)
- 急迫不安的样子。形容为应酬文字而慌乱的状态。
- 含香(hán xiāng)
- 汉桓帝时,侍中刁存年老口臭,皇帝赐给他鸡舌香让他含在口中。后来成为在朝为官的典故。
- 握兰(wò lán)
- 汉官名,即侍御史。也表示为官者的身份。
赏析
从文学手法上看,这两首诗运用了情景交融的手法。如‘萧寺凄凉月色寒,雪消将尽尚留残’,通过描写萧索的寺庙、寒冷的月色和将尽的残雪,营造出一种清冷、寂寥的氛围,奠定了全诗的感情基调。在情感表达方面,诗人流露出对忙碌岁月的嗔怪,对功名潦倒的无奈以及对尘世喧嚣的厌倦。诗中的‘自嗔岁月忙中过’直接表达出对忙碌生活的不满;‘随世功名成潦倒’则抒发了功名不顺的怅惘之情。在意境营造上,诗中既有萧寺、月色、残雪等清冷的意象,又有燔柴、烛光等带有宗教祭祀氛围的意象,两种意象交织,使意境显得幽深、静谧且略带伤感。主题思想上,主要表达了诗人对忙碌尘世生活的厌倦,对宁静内心的向往以及对自身功名不顺的感慨。
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《和白秉德寺中斋宿韵二首》是明代诗人吴俨的作品,主题为感时伤事、仕途不顺、清幽意境、借景抒情。萧寺凄凉月色寒,雪消将尽尚留残。 自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看。 同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛。 明朝又入承明直,…
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