龙江八景为康佥宪题 南亩农耕
西城初卒岁，东作又乘春。
食力真吾事，全生仰至仁。
此乡深化育，应有带经人。
盛世多才逸，山居近市喧。
不矜高士节，聊托野人群。
弦诵消寒暑，柴桑见子孙。
如何冥寂士，薄暮起移文。
白石卧沧波，冰轮度玉河。
地高秋影重，天近夜凉多。
清赏谁将共，幽怀奈尔何。
会逢题柱客，同和谪仙歌。
神物何年化，行云日霭然。
灵氛迷石洞，翔影落沉渊。
岂是无心出，何因有梦传。
田家镇相望，霖雨自年年。
云重碧山深，行歌度远林。
回风传逸响，空谷振流音。
劳苦还相和，招呼拟共寻。
闻歌尽回首，谁会买臣心。
疏柳系扁舟，年年水上头。
雨晴人共发，风急夜相留。
酒伴多同醉，船居未解愁。
此生聊复尔，何用著羊裘。
缥缈带春霏，山深野寺微。
淡随香霭散，浓映雨花飞。
困鹤惊茶灶，闲僧闭竹扉。
明朝去游览，拟著薜萝衣。
孤绝群山外，斜阳落未沈。
馀光迷鸟阵，流彩入枫林。
旷望愁将夕，昏黄思不禁。
桑榆景犹好，谁肯惜分阴。
译文
肥沃的土地充满生机，美好的村庄相互为邻。西边的城邑刚过一年，东边的农事又趁着春天开始。自食其力本就是我的事，保全生命仰仗着至上的仁德。这个地方深含教化养育之恩，应该有勤奋好学的人。昌盛的时代有很多才学出众而闲逸的人，住在山中却接近市集的喧闹。不炫耀高士的节操，姑且依托于乡野之人。诵读诗书消磨寒暑，像陶潜一样看到子孙绕膝。为什么那些隐士，傍晚时写起表示隐士间责难的文章。白色的石头卧于沧波之上，明月渡过银河。地势高秋影浓重，离天近夜晚凉意更多。清雅的赏玩谁来一起呢，幽独的情怀又能怎样呢。应该会遇到题柱表明志向的人，一同和唱李白那样的诗歌。神奇之物不知何年生成，行云每日都是云气缭绕的样子。神灵之气迷漫石洞，飞翔的影子落入深潭。难道是无心而出，又为何有梦相传。农家田庄相互对望，年年都有甘霖。云气重重青山幽深，边走边唱穿过远处的树林。回旋的风传来飘逸的声响，空荡的山谷回荡着流动的声音。辛苦劳作时相互唱和，招呼着想要一同寻觅。听到歌声都回头张望，谁能领会朱买臣的心思呢。稀疏的柳树系着小船，年年都在水面之上。雨过天晴人们一同出发，风急的时候夜晚把船留住。喝酒的伙伴大多一同喝醉，住在船上也未能消解忧愁。这一生姑且这样吧，哪里用得着穿上羊裘做隐士呢。云雾缥缈带着春天的雨雾，山深的地方野寺显得微小。淡淡地随着香雾散开，浓重地映着雨花飞舞。困倦的鹤被茶灶惊扰，悠闲的僧人关闭竹门。明天去游览，打算穿上薜萝做成的衣服。孤独地屹立在群山之外，斜阳还没落下去。剩余的光线让鸟群迷失，流动的光彩进入枫林。空旷远望忧愁即将到傍晚，黄昏的思绪难以抑制。桑榆的景色仍然美好，谁肯珍惜这日暮的光阴呢。
注释
- 南亩（nán mǔ）
- 泛指农田。《诗·小雅·大田》：‘俶载南亩，播厥百谷。’
- 卒岁（zú suì）
- 度过一年。《诗·豳风·七月》：‘无衣无褐，何以卒岁？’
- 东作（dōng zuò）
- 指春季农事。《书·尧典》：‘寅宾出日，平秩东作。’
- 弦诵（xián sòng）
- 弦歌诵读，指学校教学。《礼记·文王世子》：‘春诵，夏弦。’
- 柴桑（chái sāng）
- 借指陶潜，因其为柴桑人，此处表示田园生活。
- 冥寂（míng jì）
- 玄默，沉静。
- 移文（yí wén）
- 一种文体，用于晓喻或责备。
- 冰轮（bīng lún）
- 指明月。
- 灵氛（líng fēn）
- 古代善占吉凶者。此处形容神秘的氛围。
- 买臣（mǎi chén）
- 指朱买臣，西汉大臣，此处表达内心不被理解的境遇。
- 薜萝（bì luó）
- 薜荔和女萝，借指隐士的服装。
- 桑榆（sāng yú）
- 指日落时余光所在处，喻晚年。
赏析
这首诗从多个方面展现了丰富的内涵。在文学手法上，描写细腻生动，如‘白石卧沧波，冰轮度玉河。地高秋影重，天近夜凉多。’通过对白石、沧波、冰轮等意象的描绘，营造出一种清幽冷寂的氛围，同时运用白描手法勾勒出秋季天高夜凉的画面。在情感表达上较为复杂多元，既有对乡村生活自给自足、充满生机的喜爱之情，如‘沃土饶生意，芳村托比邻。西城初卒岁，东作又乘春。食力真吾事，全生仰至仁。’表达了对乡村农耕生活的认同与依赖；又有对隐士生活的思考与感慨，像‘如何冥寂士，薄暮起移文。’对隐士之间的相互责难提出疑问；还有对时光流逝、美景难留的淡淡惆怅，‘旷望愁将夕，昏黄思不禁。桑榆景犹好，谁肯惜分阴。’在意境营造上，描绘出了乡村、山水、野寺等多种意境，有田园的宁静祥和，山水的清幽孤寂，野寺的淡雅幽远等。主题思想涵盖了对乡村生活、隐士文化、自然景观、时光感悟等多个方面的思考与表达。
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《龙江八景为康佥宪题 南亩农耕》是明代诗人张宁的作品，主题为田园诗、乡村生活、隐士情怀、自然景观。沃土饶生意，芳村托比邻。 西城初卒岁，东作又乘春。 食力真吾事，全生仰至仁。 此乡深化育，应有带经人。 盛世多才逸，山…