吴孟章自乐山八景 野仙居

译文

自从有了这神仙居住之地，仿佛遇见了仙女萼绿华。绕着门户有许多槲树叶，靠近水边全是桃花。不像人间世界，真正成为了世俗之外的人家。一生都有超脱尘世的想法，穿着粗布衣裳更显得清雅美好。在有莘之野没有多余的产业，在成都有微薄的田地。茅草屋檐能容狗儿住宿，粗劣的食物靠近牛儿睡眠之处。做饭借用邻居家的炉灶，烹煮食物分享土窟中的泉水。秋收与春种，每年都如此循环。山峦临近，云雾之气常常聚集，树林幽深，风缓缓吹拂。不是因为早晨做梦，而是因为下雨催发诗兴。窗幔垂着又飘入，炉香散开却不移。如今如从龙出岫，舒卷都恰到好处。一片碧绿纯净没有灰尘，清澈的秋夜明月满轮。天空的光亮使水面光影交错，风吹动月影仿佛人影移动。举杯相邀却不可及，登楼赏玩也不厌倦。婵娟（月亮）长久在眼前，幽静至极不同于交通要道。开凿疏浚靠近山坡，拨开云雾引来清泉。河岸迂回斜着润泽园圃，石头矗立细细连通水池。溪间下雨涨水涨得很急，野花漂流却很缓慢。因此想起清澈的渭水，想要去拜访郑当时。地方偏远但芳林环绕，山岩开辟出曲折的小路。云做的门扉风做的钥匙安静，罗幔之中月灯孤独。偶然在此探寻山水，依靠谁能进入画卷之中呢。曾经遇到异人说起，深处好似蓬莱仙岛。高耸地承接青天，空蒙之中生出紫烟。登临到飞鸟之上，眺望到夕阳的边际。气象连接云林洞，光辉包含月涧泉。和香炉峰下的景色一样，同样这般超尘脱俗。墨气浓重难以辨认，虫蛀的痕迹细细绕在书边。因为书册在膝盖处破损，不再能被人悬挂起来。竹子上的污迹消除了遗留的简册，芸香从断编（残缺的书籍）上落下。用茶搜寻并且日晒（驱虫），不要笑话（自己）大腹便便。

注释

丹丘（dān qiū）

传说中神仙所居之地。

萼绿华（è lǜ huá）

传说中的仙女名。

方外（fāng wài）

世俗之外。

蓬褐（péng hè）

指粗布衣裳。

西成（xī chéng）与东作（dōng zuò）

西成指秋收，东作指春种。

清渭（qīng wèi）

清澈的渭水。

蓬壶（péng hú）

即蓬莱，传说中的仙山。

赏析

这首诗从多个方面描绘了‘野仙居’的清幽、超尘脱俗的意境。文学手法上，诗中多处运用对仗，如‘绕门多槲叶，临水尽桃花’，‘茅檐容犬宿，草具近牛眠’等，使诗句整齐优美，富有节奏感。在写景方面细致入微，从自然景物到居住环境，像‘一碧净无尘，清秋月满轮。天空光乱水，风荡影移人’，生动地描绘出了秋季月下的澄澈景象，营造出一种静谧、空灵的意境。情感表达上，诗人表达了对‘野仙居’这种出世生活的向往与喜爱，如‘平生出尘想，蓬褐更清嘉’，直白地说出自己一生都有超脱尘世的想法，觉得这种粗朴的生活更加清雅美好。主题思想围绕着对野仙居的描绘与喜爱，展现了一种远离尘世喧嚣，向往宁静自然的生活态度。诗中的描写层层递进，从整体环境到具体的生活细节，如农事、读书等方面，全面地展示了野仙居的独特之处。

速览

《吴孟章自乐山八景 野仙居》是明代诗人张宁的作品，主题为写景、出世、清幽、田园。自有丹丘地，疑逢萼绿华。 绕门多槲叶，临水尽桃花。 不类人间世，真成方外家。 平生出尘想，蓬褐更清嘉。 莘野无馀业，成…