次韵苏提学伯诚游白鹿洞五首

译文

滔滔的泗水正被堵塞，再次疏浚源头就想起这个地方。亲自率领后来者探寻失落的儒学道统，亲手扶持盛大的功业照耀远方。路到绝顶才知真正的长远，月到中天怎敢议论其光芒。三字（之学）如今谁能领会，先生占卜得到复卦初阳（般的希望）。

曲折的石磴上一匹马缓缓前行，太阳高升时一同参拜大贤祠。国家严禁党争虽然令人悲痛，上天保佑文化难道就会衰败。汇聚的湖泽水波分开与天相接显得高远，匡庐山峰与北斗星光相辉映。小斋中醉卧在东风里，美事频频吹入梦中思绪。

白鹿呦呦叫了多少年，真正的儒者在这里率先出现。百姓终身尊崇先觉之人，我们的学说垂示光辉映照后世。秦汉以来的千百年，颜子、曾子之后有两三贤能之人。谁用荒诞的话语惊吓聋盲之人，错误地指向其他道路当作正传。

夫子哪一年离开这座山峰，洞门长久地被白云封闭。经营古今靠的是谁的力量，查点乾坤这是第几等的功劳。高大的山峰倚空而立山势险峻，飞泉环绕大地水流充沛畅通。我恰逢再次扫除荒芜之日，欣喜于民间有揖让的风气。

独自踏上名胜之地不满足于旧闻，庭院周围兰芷散发出奇妙的芬芳。滔滔的瀑布是源头的水，缓缓升起的是香炉顶上的云。古老的道路曲折还有前人的踪迹，残碑上文字剥落但还有遗留的文字。我知道本朝敬重推崇的心意，月洞门又增添修建（耗费）八万斤（物料之类）。

注释

堙阨（yīn è）

堵塞、阻塞的意思。

坠绪（zhuì xù）

指行将断绝的皇统或道统。这里指儒家的道统。

休烈（xiū liè）

盛美的事业。

呦呦（yōu yōu）

鹿鸣叫的声音。

聋瞽（lóng gǔ）

这里比喻无知的人，聋者和盲人。

巀嵲（jié niè）

形容山势高峻。

倭迟（wēi chí）

迂回遥远的样子。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了多种手法。其一，用典，如‘三字符’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴。其二，借景抒情，诗中描绘了白鹿洞的诸多景色，像‘石磴萦回’‘汇泽波分’‘匡庐峰接’等，通过对景色的描写烘托出一种对白鹿洞文化传承之地的崇敬与感慨之情。在情感表达方面，诗人既有对文化传承的担忧，如‘三字符今谁领会’，又有对白鹿洞所蕴含的儒家文化的敬仰，对真儒的尊崇，像‘真儒挺出此开先’。在意境营造上，通过描写白鹿洞的自然景观与人文景观相结合，营造出一种古朴、幽深且充满文化气息的意境。主题思想围绕着对白鹿洞的文化内涵的挖掘，对儒家文化传承的思考以及对白鹿洞历史意义的缅怀等展开，表现出诗人对传统文化传承与发展的重视。

速览

《次韵苏提学伯诚游白鹿洞五首》是明代诗人张吉的作品，主题为文化传承、怀古、敬仰、写景。滔滔泗水方堙阨，再浚渊源忆此场。 躬率后夫寻坠绪，手扶休烈照遐荒。 路穷绝顶知真永，月到中天敢议光。 三字符今谁领会，…