己酉秋归述怀
岐路却怜杨子泪,抱珍空笑楚人愁。
百年天地剑还壮,半世行藏镜亦羞。
赖得故园丛菊在,高秋吾且任夷犹。
凌乱秋光点客衣,孤舟一棹薄言归。
渔人解网亭亭立,倦鸟思巢飐飐飞。
竟日青山过眼豁,趁风黄叶去帆微。
乘槎莫问严平卜,胜事如今满钓矶。
世态还看一局棋,输赢无定亦非奇。
可怜满目伤心处,徒自逢人塞马悲。
紫陌红尘俱客梦,沧江他日是吾私。
闲来更悟浮生理,泛梗飘蓬任所之。
泥涂岂为儒冠误,涉世真同行路难。
孤剑未曾国士报,枯桐容易向人弹。
飞鸿自觉青霄迥,失雁徒惊冲雨寒。
芦苇萧萧秋已暮,卑栖吾愧一枝安。
十年壮志竟成虚,落魄风烟返旧庐。
可道相逢无狗监,应知赋就愧相如。
常时丘壑故亡恙,昨日交游今与疏。
罗雀人情何必问,蓬蒿三径且教锄。
译文
多次向朝廷进献良策却不被接纳,在风雪交加中只有一件破旧的皮衣。在岔路口却可怜杨朱的临歧而泣,怀抱珍宝空自嘲笑楚人的忧愁。人生百年天地之间宝剑依然豪气,半辈子的行止经历镜子也会羞惭。幸亏故乡的丛菊还在,深秋我且任由自己从容自在。零乱的秋光洒落在旅客的衣服上,独自划着小船匆匆归去。渔人解开渔网身姿挺拔地站着,疲倦的鸟儿思念巢穴迅速地飞着。整日里青山从眼前开阔地掠过,趁着风势黄叶纷飞船帆显得微小。乘坐木筏不必询问严君平的占卜,美好的事情如今布满了钓台。世态就如同观看一局棋,输赢不定这也并不奇怪。可怜满眼都是令人伤心之处,只是自己遇到人就像塞翁失马般悲伤。繁华的道路和世间的纷扰都是旅客的梦境,他日那沧江将会是我自己的天地。闲时更加领悟了人生的道理,像漂浮的桃梗和蓬草一样任由漂泊。处于困境哪里是被读书人的帽子耽误,经历世事真的如同行路一样艰难。孤剑还未曾报答国士之恩,枯桐琴轻易地向人弹奏。高飞的鸿雁自觉天空高远,失群的大雁徒然惊恐于冒雨飞翔。芦苇沙沙作响秋天已经到了末尾,自己惭愧于像鸟儿栖息在低微之处。十年的壮志最终成了泡影,落魄地在风烟中返回旧居。可以说没有遇到像狗监那样的举荐之人,应该知道写成辞赋后愧对司马相如。往常的山林还依旧安然无恙,昨日的朋友如今已经疏远。门可罗雀的人情何必再问,把长满蓬蒿的小路姑且让人锄掉。
注释
- 敝裘(bì qiú)
- 破旧的皮衣。敝,破旧;裘,皮衣。
- 岐路(qí lù)
- 岔路。也常用来比喻人生的不同道路选择。
- 行藏(xíng cáng)
- 指出处或行止。
- 夷犹(yí yóu)
- 从容不迫的样子。
- 亭亭(tíng tíng)
- 直立的样子。
- 飐飐(zhǎn zhǎn)
- 风吹摇曳的样子。
- 乘槎(chéng chá)
- 乘坐竹、木筏。传说天河与海通,有人乘槎浮海至天河,遇织女、牵牛。这里有探寻之意。
- 严平(yán píng)
- 即严君平,西汉隐士,善占卜。
- 塞马(sài mǎ)
- 塞翁失马的典故,表示祸福无常。
- 浮生理
- 人生的道理。浮生,指人生在世,虚浮不定。
- 泥涂(ní tú)
- 泥泞的道路,比喻困境。
- 儒冠(rú guān)
- 儒生戴的帽子,指代读书人。
赏析
这首诗意境萧索孤寂,诗中描绘了诗人落魄归乡途中所见的秋景,如‘凌乱秋光点客衣,孤舟一棹薄言归’等句,通过秋光、孤舟等意象营造出一种孤独、落寞的氛围。在写作手法上,运用了典故,像‘岐路却怜杨子泪’中用到杨朱临歧而泣的典故,‘可道相逢无狗监,应知赋就愧相如’中用司马相如因狗监举荐而得官的典故,丰富了诗歌的内涵。情感表达上,诗人充满了壮志未酬的愤懑、怀才不遇的悲伤以及对世态炎凉的感慨。如‘十年壮志竟成虚,落魄风烟返旧庐’直白地抒发了壮志成空的失落。主题思想上,反映了诗人在经历仕途坎坷后的人生感悟,既有对自身境遇的悲叹,也有对世态人生的深刻认识。
速览
《己酉秋归述怀》是明代诗人李之标的作品,主题为怀才不遇、壮志未酬、萧索意境、用典。频频上策不见收,风雪萧然一敝裘。 岐路却怜杨子泪,抱珍空笑楚人愁。 百年天地剑还壮,半世行藏镜亦羞。 赖得故园丛菊在,…