羊城示同志

译文

在广阔的岭南大地，美好地孕育着文明。天帝的德泽光照，覆盖我们百姓。以前的贤哲啊，当作我们效法的楷模。往昔的贤哲是谁呢？遗留的典籍可供查考。从来那至美的音乐，它的声音非常稀少。按照琴谱弹奏琴弦，听的人充满疑惑。可叹我昏庸糊涂，自幼诵读古代文章。日月流转，到了四十岁还没有声名。各位先生我追随你们，惭愧得不知说什么。我虽然浅陋寡闻，但还幸有良师益友。教诲我真正的大道，相信我本来就拥有（此道）。希望和你们一起，对这（大道）图谋探究。万物皆备于自身，大道离人并不远。简易就会有功效，平易就会被亲近。稍有费力之处，就还相隔一点距离。只有竭尽自己的本心，才开始知晓自己的本性。粗疏草率，这是做学问的弊病。甘心做杂草稗子，怎么能说没有竞争（之心）呢。

注释

秀毓（xiù yù）

美好地孕育。毓，孕育。

仪刑（yí xíng）

效法。刑，通“型”，典范，模范。

稽（jī）

查考。

孔希（kǒng xī）

非常稀少。孔，很；希，稀少。

昏昏

糊涂，昏庸。

惭赧（cán nǎn）

羞愧脸红。

寡陋（guǎ lòu）

见识浅陋。

信

相信，这里可理解为使相信。

卤莽（lǔ mǎng）

也作“鲁莽”，粗疏，冒失。

灭裂（miè liè）

草率，轻忽。

夷稗（yí bài）

杂草稗子，这里比喻不好的事物。

赏析

从文学手法上看，全诗多为直接的叙述与抒情相结合。开篇以岭南大地的文明孕育起兴，通过对天帝德泽的描述，引入对往哲的尊崇，从古代贤哲的遗编说起，有一定的起承转合逻辑。情感表达方面，诗人充满了对自身的反省与惭愧，如“四十无闻”“惭赧何云”，同时又表达出对师友的感激之情，因为师友能“诲我道真”。在意境营造上，虽无华丽的景色描写，但通过对自身学问历程和对大道追求的阐述，构建出一种在求知与修身道路上的探索意境。主题思想围绕着修身、求知展开，以古代贤哲为榜样，在师友的帮助下，努力探索大道，并且指出在这个过程中应该避免的弊病，如卤莽灭裂等，也体现出一种积极的人生态度。

速览

《羊城示同志》是明代诗人杨起元的作品，主题为修身、自省、感师恩、求知。茫茫岭海，秀毓文明。 光天帝德，暨我苍生。 将无往哲，作我仪刑。 往哲伊谁，遗编可稽。 由来太音，其声孔希。 按谱操弦…