闻石屋彭君置生棺有感为赋四诗

译文

听闻石屋的彭君购置了生棺有感而作四首诗。

青山缔结下纯净的因缘，回首往事踪迹都已陈旧。

像司马相如家徒四壁的住宅，荣启期百岁的身躯。

文牺有幸得以避免（被宰杀祭祀），行蚁等待着（死亡后与其）亲近。

试着料想归真（去世）之后，谁会是倚门盼望的人。

靠着几案安然自得，怀疑您是像鹖冠子一样的隐士。

道书系在胳膊肘后，把人世当作镜中的影像来看待。

家中本来没有千棵橘树（表示并非富有之家），活着的时候常常卧于一口棺木之旁。

若不是因为这个而落泪，那就任凭你像雍门周那样弹奏悲曲。

苦苦想要辞去官职，归来掩蔽故乡的园子。

俸禄不超过六百石，只对着《老子》五千言（表示向往道家思想）。

靠着树看蝉的蜕变，逢人就笑舌头还在（用张仪典故，表示豁达）。

老龙暂且不要离去，为我大发狂放的议论。

我和你都是在梦中，相互看着一笑的时候。

拘束又有什么不好呢，辛劳奔波还像这样。

有在山中与丛桂相期的约定，也有在海上乘坐枯槎的期望。

为什么还要被羁绊呢，有愧于老朋友的相知。

注释

生棺

活着时购置的棺材，古人有时有生前备棺的习俗，表达对生死的豁达态度等。

净因

佛教语，指清净的佛果，这里可理解为纯净的因缘，与青山相联系，有一种宁静超脱之感。

文牺

身披花纹的祭祀用的牲畜，这里‘文牺幸知免’表示幸运地免去灾祸等意，出自《庄子·列御寇》。

倚户人

倚靠门户盼望（归人）的人，表达对死后是否还有人牵挂的思考。

隐几

靠着几案，是一种闲适自在的状态，常见于古代文学描写之中。

簪绂

冠簪和缨带，是古代官员服饰，这里代指官职。

蜩化

蝉的蜕变，象征着一种变化、新生，体现道家对自然变化的关注。

羁绁

马缰绳，比喻束缚，表达对被世俗之事束缚的无奈之感。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘司马四壁宅’用司马相如家贫的典故，‘文牺幸知免’也有其文化内涵典故，‘无过六百石，只对五千言’分别用官职俸禄和《老子》的典故等，典故的运用丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具深度。在情感表达方面，诗人对彭君置生棺一事有感而发，既有对生死之事的感慨，又有对彭君超脱世俗观念的赞赏，还有对自身与彭君相似境遇和追求的一种共鸣。在意境营造上，诗中通过‘青山’‘四壁宅’等景象营造出一种清幽、旷达的意境，将尘世的景象与道家超脱的思想相融合。主题思想围绕着对生死的看法、对世俗名利的态度以及对归隐、道家思想的向往展开，体现出一种对人生的深刻思考和超脱的情怀。诗中通过描写彭君的生活态度和自身的感悟，传达出一种不拘泥于世俗、向往自由和精神超脱的情感。

速览

《闻石屋彭君置生棺有感为赋四诗》是明代诗人唐顺之的作品，主题为感生死、用典故、赞超脱、叹世俗。青山结净因，回首迹俱陈。 司马四壁宅，荣期百岁身。 文牺幸知免，行蚁待相亲。 试料还真后，谁为倚户人。 隐几嗒然安，疑…