送郭骙臣还河南兼柬孙钟元先生

译文

在江汉客居了十年，头发花白后返回山中。你从嵩山前来，在蒲涧东边与我相逢。安期生已经离去很久了，菖蒲徒然地长着紫色的茸毛。当时投靠项羽，如果遇到了又能建立什么功业呢。学习仙术本就虚无，千年以来见到的只是高卓的风尚。可叹世间的人，跟他们说就如同对聋子盲人讲话。我也是像聋盲之人，僻居在沧海之滨。遗憾缺少好的师友，能在早晚一同讨论学问。你生长在洛阳之地，理学有着古老的渊源。打开你箱中的书籍，这理学之道得到了真传。把书放下后再三叹息，荒芜的道路谁还会去遵循呢。卓越啊孙先生，修养身心回归蒙昧质朴。天理气数有通达与反复，道德修养极高的人把握着命运。你回去应当好好师从他，替我表达恳切的情意。

注释

嵩岳（sōng yuè）

嵩山，为五岳之一，在河南登封等地境内，是著名的名山，常被古代文人墨客写入诗文中。

蒲涧（pú jiàn）

地名，具体所指需结合当地地理信息，这里作为诗人与郭骙臣相逢之地。

安期

安期生，先秦时期的方士，传说他长生不老，后多被道家尊崇，也常见于古代文学作品中表达对神仙或长生的向往等。

瞆聋（guì lóng）

眼瞎耳聋，这里比喻不理解事理或者听不进劝告。

箧（qiè）

小箱子，这里指装书的箱子。

颐养（yí yǎng）

保养、休养，一般指修身养性。

蒙屯（méng tún）

蒙昧质朴的状态，这里形容孙先生修养的境界。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实，叙事与抒情相结合。从情感表达来看，诗人开篇叙述自己客居江汉多年后归山的经历，流露出一种历经沧桑后的疲倦之感。与郭骙臣相遇后，诗人借对安期生的追念和对往昔追随项羽建功立业想法的否定，表达出对世事无常和功业虚无的感慨。同时，诗人感叹世间之人难以理解自己，又说自己如同瞆聋之人，僻居海滨，缺少良师益友，充满了孤独寂寥之感。对郭骙臣携带理学书籍的描述，显示出对理学之道的敬重，对郭骙臣得到理学真传的羡慕。提及孙钟元先生时，表达出对其修养境界的钦佩。整体意境略显萧索、孤寂，主题思想围绕着诗人的身世感慨、对世间的失望、对理学的尊崇以及对贤人的敬重与向往等多方面展开。

速览

《送郭骙臣还河南兼柬孙钟元先生》是明代诗人梁宪的作品，主题为思乡情、感时伤世、理学尊崇、孤独寂寥。十年江汉客，头白还山中。 子从嵩岳来，值我蒲涧东。 安期去已久，菖蒲空紫茸。 当时干项藉，苟遇成何功。 学仙即无有，千…