仆家徽之篁墩有晋循吏陈忠臣之祠第在焉土人尝更名黄以避巢贼之荼毒袭称至今仆近复篁墩之号而翰长镜川先生作十绝非之仆亦未敢以为是也谨次韵随章奉答幸终教之
只有地灵知此意,年年风雨茁新篁。
庙中人物气如生,正字分明欲正名。
污蔑但知当自洗,高谈元不计谁精。
贼巢能识识中文,亥豕宁无辨几分。
珍重墩头贤父老,果然谈笑却秦军。
璞也全身朴受诛,怜宗终复胜怜儒。
仙芝正作诸戎首,何怪蕲黄血满衢。
难将疑似幸全宗,毕竟篁黄字不同。
黠盗关心生杀处,岂应无语过湘丛。
王谢墩名一任谁,故园黄竹我须知。
金盘华屋杨家果,此说方应是可疑。
胜地蒙污自不该,岂嫌舆隶爱公台。
片言祗欲求今是,何姓非从古圣来。
轩皇何处有丹池,万仞黄山踞歙黟。
墩与此山元异脉,有灵应笑客何为。
篁竹无言阅岁华,倚墩宁欲逞豪夸。
如言实重名非重,应笑人间复姓家。
愧是忠良一派孙,笔锋常欲讨无君。
不忘祖武思绳处,第一当从此地论。
译文
怎敢因为一个字就随意更改(篁墩之名),自认为要比斧钺之刑更加严格(对待此事)。只有大地的灵秀知道我的这番心意,每年风雨中都让新竹茁壮成长。祠庙中的人物(陈忠臣)神气如同活着一样,我正字(纠正篁墩之名)就是想要正名。遭受污蔑只知道应当自己洗刷,高谈阔论原本就不在乎谁更精妙。黄巢盗贼能认识(篁墩)名字中的字,‘亥豕’(文字讹误)难道就没有几分能分辨的。敬重墩头的贤明父老,果然谈笑间就吓退了秦军(这里借指某种威胁)。卞和保全自身却遭受诛杀,可怜同宗之人最终还是胜过可怜儒生。王仙芝正是挑起诸多战乱的祸首,怪不得蕲黄之地鲜血满街。难以凭借疑似(篁黄读音相似)就侥幸保全宗族,毕竟篁和黄字是不同的。狡黠的盗贼关心生死之处,难道应该默默无语经过湘竹丛。王谢之墩的名字任凭是谁(去叫),但我的故乡黄竹我自己应该知道。金盘盛着华屋中的杨家果(典故),这种说法才应该是值得怀疑的。名胜之地遭受污蔑本就不应该,难道会嫌弃地位低贱之人而只喜爱达官贵人。简短的话语只是想要寻求现在正确的做法,哪个姓氏不是从古圣而来。轩辕黄帝哪里有丹池,万仞高的黄山盘踞在歙县和黟县。墩和这座山原本就不是同脉,要是有灵的话应该会笑我为什么这么做。篁竹默默无言历经岁月,靠着墩难道是想要逞强夸耀。如果说重视实际而不是名称,应该会笑人间那些复姓人家。惭愧自己是忠良的一派子孙,笔锋常常想要声讨那些目无君主之人。不忘记祖先的功业想要继承之处,首要的应当从这个地方说起。
注释
- 雌黄(cí huáng)
- 古人抄书、校书常用的一种颜料,后用来比喻不顾事实,随口乱说。
- 正字(zhèng zì)
- 这里指纠正文字,也就是纠正篁墩的名字被改成黄墩的情况。
- 亥豕(hài shǐ)
- ‘亥’和‘豕’的篆文字形相似,容易混淆。后用来指书籍传写或刊印中的文字错误。这里表示对篁墩名称被误改的质疑,强调应能分辨清楚。
- 璞也(pú yě)
- ‘璞’指未经雕琢的玉石,这里可能是用卞和献璞玉被误会而受刑的典故,表达一种无辜受冤屈的意思。
- 仙芝(xiān zhī)
- 这里指王仙芝,唐末农民起义领袖,提及他是与当时的社会动荡、战乱等背景相关。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘杨家果’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,增加了文化底蕴。在情感表达方面,诗人表现出对家族故地名称被改的愤懑和想要正名的强烈愿望,也有对忠良先辈的敬重之情。在意境营造上,通过描写篁竹、墩等故乡的景象元素,营造出一种带有历史厚重感和对家族传承的坚守的意境。主题思想围绕着为故乡篁墩正名展开,强调名正的重要性以及对家族荣誉和传统的维护。诗中多处表达了自己坚定的立场,如‘敢因一字浪雌黄,自分严于斧钺霜’,表明诗人对待此事的严肃态度,不容许轻易更改名字这种关乎家族与地方传统的事情。同时,诗中对一些历史事件和人物的提及,也从侧面反映出当时的社会状况和文化氛围。
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《仆家徽之篁墩有晋循吏陈忠臣之祠第在焉土人尝更名黄以避巢贼之荼毒袭称至今仆近复篁墩之号而翰长镜川先生作十绝非之仆亦未敢以为是也谨次韵随章奉答幸终教之》是明代诗人程敏政的作品,主题为正名、家族传承、思乡、用典。敢因一字浪雌黄,自分严于斧钺霜。 只有地灵知此意,年年风雨茁新篁。 庙中人物气如生,正字分明欲正名。 污蔑但知当自洗,…