杂诗二首
苦暑夜不寐,起读月令章。
乃知季夏后,有土居中央。
下以开素景,上以承朱阳。
寒暑相代谢,天运固有常。
如何历家算,视此殊乖张。
谓是大火西,柔金遇而藏。
三庚作三伏,坐使元化戕。
试问创者谁,眇眇秦汉王。
恭惟大统历,贤者宜消详。
西域当晦时,微月见西北。
元有耶律氏,遂作庚午历。
斯人非妄者,乃是目所击。
流沙与昧谷,万古地不易。
相传无此语,止谓哉生魄。
天道岂不常,推移在异域。
何得起巫咸,为我究其迹。
乃知季夏后,有土居中央。
下以开素景,上以承朱阳。
寒暑相代谢,天运固有常。
如何历家算,视此殊乖张。
谓是大火西,柔金遇而藏。
三庚作三伏,坐使元化戕。
试问创者谁,眇眇秦汉王。
恭惟大统历,贤者宜消详。
西域当晦时,微月见西北。
元有耶律氏,遂作庚午历。
斯人非妄者,乃是目所击。
流沙与昧谷,万古地不易。
相传无此语,止谓哉生魄。
天道岂不常,推移在异域。
何得起巫咸,为我究其迹。
译文
苦于暑热夜晚睡不着觉,起来阅读有关月令的篇章。才知道季夏之后,土位居中央。往下开启了素净的景色,往上承接火红的太阳。寒与暑相互更替,上天的运行本来有其常规。为何历法家的计算,与此相差很大。说是大火星西行,柔软的金气遇到便隐藏起来。第三个庚日开始算作三伏天,这简直是在损害元气造化。试着问这历法的创造者是谁,是那遥远的秦汉帝王。恭敬地认为大统历,贤能的人应该仔细研究。西域在月末的时候,能看到微弱的月亮在西北方。元代有耶律氏,于是编订了庚午历。这个人不是虚妄之人,是亲眼所见。流沙和昧谷,从古至今大地没有改变。一直流传却没有这种说法,只是说哉生魄。天道难道不是恒常的吗,在异域却有推移变化。为何不请巫咸出来,为我探究其中的踪迹。
注释
- 月令(yuè lìng)
- 农历中某月中的气候、时令。
- 季夏(jì xià)
- 夏季的最末一个月,即农历六月。
- 朱阳(zhū yáng)
- 太阳,这里指炎热的太阳。
- 乖张(guāi zhāng)
- 形容不合情理,不正常。
- 眇眇(miǎo miǎo)
- 形容遥远。
- 元化(yuán huà)
- 造化,大自然的发展变化。
- 晦时(huì shí)
- 月末的时候。
- 昧谷(mèi gǔ)
- 古代传说西方日入之处。
- 哉生魄(zāi shēng pò)
- 指农历每月十六日。
赏析
这首诗从苦暑夜不能寐读月令章起笔,开篇点明缘由,富有生活气息。在意境上,通过对寒暑代谢、天象历法等内容的阐述,营造出一种探究自然规律、思索宇宙奥秘的深邃意境。写作手法上,以对比的手法,将传统历法与自己的观察认知相对比,如‘如何历家算,视此殊乖张’,突出对传统历法不合理之处的质疑。情感表达上,诗人对历法的准确性表示怀疑,有一种追求真理、希望探究清楚天地运行规律的执着情感。主题思想围绕着对历法的思考和探究展开,表现出诗人对传统观念的挑战以及对自然规律深入探索的精神。
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《杂诗二首》是明代诗人程敏政的作品,主题为夏夜诗、质疑、探究、天文历法。苦暑夜不寐,起读月令章。 乃知季夏后,有土居中央。 下以开素景,上以承朱阳。 寒暑相代谢,天运固有常。 如何历家算,视…
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