大乘赞十首 一
大道常在目前,虽在目前难覩。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为宝,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,湼槃法食常饱。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为宝,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,湼槃法食常饱。
译文
大道常常就在眼前,虽然在眼前却难以看见。如果想要领悟道的真实本体,不要去除色、声和言语。言语就是大道,不需要凭借断除烦恼。烦恼本来就是空寂的,虚妄的情感交替互相缠绕。一切就像影子和回声,不知道什么是恶什么是好。有心追求表象当作宝贝,肯定知道是不能明见佛性的。如果想要造作佛业以求佛果,佛业就是生死的重大征兆。生死之业常常伴随自身,就像身处黑暗的地狱还不自知。领悟佛理本来没有差异,觉悟之后谁早谁晚呢。法界的度量如同天空一样广大,众生的智慧心却自己很狭小。只要能够不生起自我的执着,就能常享涅槃境界的法食。
注释
- 覩
- 看见,同‘睹’,读音:dǔ
- 悟道
- 领会道理,特指领会佛理。
- 真体
- 真实的本体,这里指道的本体。
- 色声
- 佛教语,‘色’指物质现象,‘声’指声音,这里泛指外界的各种现象。
- 烦恼
- 佛教语,指扰乱身心、引生恶业的诸种欲求。
- 妄情
- 虚妄的情感。
- 湼槃
- 佛教语,指超脱生死的境界,读音:niè pán
- 法食
- 佛教语,指仙人以正念为食,这里指涅槃境界中的滋养。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了直述的手法,直接阐述大道、烦恼、生死、悟理等诸多佛教概念之间的关系,语言质朴直白。在情感表达方面,有一种劝诫世人的情感在其中,劝诫人们不要陷入对表象的执着追求,要正确对待烦恼、生死等问题。在意境营造上,诗中描绘了一种大道就在眼前却难以察觉的空灵意境,如‘大道常在目前,虽在目前难覩’,同时也有对生死烦恼如同黑暗地狱的描述,形成鲜明对比。主题思想围绕着对大道的领悟、对烦恼和生死的认识以及劝人不要执着自我展开,通过阐述这些佛教观念,引导读者走向正确的悟道之路。
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《大乘赞十首 一》是唐代诗人宝志的作品,主题为佛理诗、劝诫、悟道、生死观。大道常在目前,虽在目前难覩。 若欲悟道真体,莫除色声言语。 言语即是大道,不假断除烦恼。 烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。…
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