大乘赞十首 六

译文

内心的见解和外界的见解总归是恶的，佛道与魔道都是错的。被这两种极大的魔障（波旬指代魔障）影响，就会厌弃痛苦追求快乐。生死之事若能悟到本体是空的，佛与魔又在哪里安放呢？只是因为虚妄的情念分别，前世与后世都孤独单薄。在六道中轮回不停，业障不能消除。所以在生死中流浪，都是因为无端地生出经营谋略。身体本就虚无不实，回归本真由谁来思量呢？有或者无我自己能够做到，不用虚妄的心去揣度。众生的身体如同太虚（天空）一样，烦恼又在哪里安放呢？只要没有一切希求，烦恼自然就会消落。

注释

波旬

佛教中所说的魔王名，这里泛指魔障，pó xún

妄情

虚妄的情感，用法上在诗中作主语，表示导致分别的源头。

孤薄

孤独、单薄，形容前世今生的状态。

结业

业障，佛教用语，指妨碍修行的罪恶。

经略

经营、谋略，这里指无端生出的杂念，jīng lüè

卜度

推测、揣度，bǔ duó

赏析

从文学手法上看，这首诗采用直抒胸臆的手法，直接表达对佛道、魔道以及生死轮回等观念的见解。在情感表达方面，诗中透着一种对世俗观念的批判与超脱之情，批判了人们被佛魔观念所束缚，执着于厌苦求乐的心态。在意境营造上，通过对生死、佛魔、烦恼等抽象概念的阐述，构建出一种深邃、空灵的意境，引导读者思考宇宙人生的真相。主题思想围绕着对传统佛魔观念的重新审视以及对解脱烦恼、超脱生死轮回的思考展开，认为不应被外在的概念束缚，应放下希求从而消除烦恼，体现出一种豁达超脱的哲学思想。

速览

《大乘赞十首 六》是唐代诗人宝志的作品，主题为哲理诗、批判、超脱、佛理。内见外见緫恶，佛道魔道俱错。 被此二大波旬，便即厌苦求乐。 生死悟本体空，佛魔何处安著？ 只由妄情分别，前身后身孤薄。…