大乘赞十首 五

译文

大道并非通过修行就能得到，那些说通过修行求道的都是凡夫愚者。当悟得真理再回头看修行之事，才知道是白白浪费了功夫。如果没有悟到圆融通达的大道之理，那就必须使言行互相扶持。不能执着于他人的见解认知，回归本心就会发现全都空无。有谁能理解这种说法呢？我让你向自己内心去推求探究。自己看到过去的罪过，去除掉五欲（财、色、名、食、睡）这些如同疮疣般的东西。解脱之后就逍遥自在，可以随遇而安地洒脱自在。谁要是有决心求道（像买东西一样真心想要），也能够像我一样没有忧愁。

注释

圆通

圆融通达。佛教用语，指遍满一切，融通无碍。

知解

知识见解。

推求

推究探求。

五欲

指财、色、名、食、睡五种欲望。佛教认为这五种欲望是烦恼的来源。

疮疣

本指疮疖、赘疣等皮肤病症，这里比喻五欲如同病症般有害，读音为chuāng yóu。

赏析

从文学手法上看，这首诗语言直白质朴，没有华丽的辞藻堆砌，以简洁明了的语句阐述深刻的佛理。在情感表达方面，诗人似乎带着一种过来人的豁达与普度众生的慈悲，试图引导读者走向解脱之道。在意境营造上，通过对求道、悟道过程的描述，营造出一种对大道探索后的清朗意境，如去除五欲后的解脱自在之感。主题思想上，强调大道不是单纯依靠行得，要突破常规的修行认知，回归本心，去除尘世的欲望从而获得解脱逍遥。诗中‘未悟圆通大理，要须言行相扶’体现出一种辩证思想，说明在未悟道之前，言行相互辅助的重要性；而‘自见昔时罪过，除却五欲疮疣’则明确指出解脱的路径之一是去除五欲，这是走向逍遥自在的重要一步。

速览

《大乘赞十首 五》是唐代诗人宝志的作品，主题为说理诗、佛理、解脱、自省。大道不由行得，说行权为凡愚。 得理返观于行，始知枉用功夫。 未悟圆通大理，要须言行相扶。 不得执他知解，回光返本全无。…