大乘赞十首 三

译文

佛法的本性从来都是恒常寂静的，广阔浩大没有边际。如果安心于取舍之间，就会被这两种境界来回转换（而迷失）。整肃仪容进入禅定打坐，收摄外境安定内心进行觉察观照。像机关木人一样去修道，什么时候才能到达解脱的彼岸呢？各种佛法本就是空无执着的，外境就像浮云一样终会消散。忽然领悟到本性原本就是空的，就好像患热病的人出了汗（身体清爽）。不要在没有智慧的人面前谈论（这些佛法道理），否则会被打得身形消散。

注释

法性

指诸法的真实体性，是佛学术语，为诸法本质上不变不动的本性。

寂

寂静，指没有声音、安静。这里指法性的一种恒常安静的状态。

畔

边际，边界。

入定

佛教语，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。

觉观

觉察和观照，是一种修行的方式。

彼岸

佛教语，指超脱生死的境界，比喻所向往的境界。

无著

不执着，是佛教的一种重要思想理念。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，如‘境似浮云会散’，将境比作浮云，生动地表现出境界的虚幻不实，易于读者理解佛法中的空性思想。在情感表达方面，有一种对众生愚痴的无奈之感，提醒人们不要轻易在无智之人面前谈佛理，带有一种警醒世人的情感。在意境营造上，通过描绘法性的常寂、无边畔，营造出一种空灵、寂静且宏大的意境。主题思想围绕着对佛法本性的阐释，如诸法本空、本性元空等，旨在教导人们领悟佛法的空性，不要被取舍、外境等所迷惑，要真正地去修行以达彼岸。整体上，这首诗以一种直白且富有哲理的方式，将深奥的佛理融入其中，使读者在诗歌的阅读中感受到佛法的智慧。

速览

《大乘赞十首 三》是唐代诗人宝志的作品，主题为说佛理、喻境空、叹愚痴、悟本性。法性本来常寂，荡荡无有边畔。 安心取舍之闲，被他二境回换。 敛容入定坐禅，摄境安心觉观。 机关木人修道，何时得达彼岸？…