山居杂咏
吾道久寂寞,爱此林无喧。
不闻野干吼,祇见象王尊。
钵洗龙湫怒,藤支鸟道翻。
香泉一掬饮,已觉清心魂。
月出鹭性悦,自忘清影孤。
溪风飒然至,扫我林间枯。
兀坐草芒伏,振衣云点无。
石梁横巨壑,不用一枝扶。
万籁此中寂,吾心自杳冥。
窗临流水远,榻对乱峰青。
橡栗供朝爨,瓶盂濯晚汀。
岩前拂危石,枯坐自喃经。
不闻野干吼,祇见象王尊。
钵洗龙湫怒,藤支鸟道翻。
香泉一掬饮,已觉清心魂。
月出鹭性悦,自忘清影孤。
溪风飒然至,扫我林间枯。
兀坐草芒伏,振衣云点无。
石梁横巨壑,不用一枝扶。
万籁此中寂,吾心自杳冥。
窗临流水远,榻对乱峰青。
橡栗供朝爨,瓶盂濯晚汀。
岩前拂危石,枯坐自喃经。
译文
我所追求的大道已经长久地无人问津,喜爱这片树林的寂静无喧嚷。听不到野干的吼叫,只看到尊贵的大象(这里有象征意义)。钵盂清洗于龙湫的激水之中,藤条支撑在险峻的鸟道之上。掬起一捧香泉饮用,已经感觉能使心魂清净。月亮出来白鹭欣然愉悦,自己忘却了孤单的清影。溪风飒飒吹来,扫走我林间的枯枝。独自端坐草丛倒伏,抖衣不见云彩(形容高洁)。石桥横跨巨大的沟壑,无需凭借外物(这里暗喻一种自在境界)。万千声响在这里都寂静,我的心也归于深远幽渺。窗户临近远方的流水,床榻对着杂乱的青色山峰。橡栗用来供给早晨的炊煮,瓶盂在傍晚的汀洲洗涤。在山岩前擦拭高耸的石头,枯坐念诵佛经。
注释
- 野干(yě gān)
- 兽名,似狐而小,这里泛指兽类。
- 象王
- 大象,在佛教中常被视为高贵、威严的象征,此处既指山林中的大象形象,也可能暗示一种尊贵的精神境界。
- 龙湫(lóng qiū)
- 上有悬瀑下有深潭叫龙湫,这里指深潭中湍急的水。
- 鸟道
- 险峻狭窄的山路,只有飞鸟可度,形容道路艰险。
- 兀坐(wù zuò)
- 独自端坐。
- 振衣
- 抖衣去尘,这里有高洁脱俗的含义。
- 杳冥(yǎo míng)
- 深远幽渺的样子。
- 朝爨(zhāo cuàn)
- 早晨的炊煮。
- 瓶盂
- 僧人盛水盛饭的器皿。
- 濯(zhuó)
- 洗涤。
- 喃经
- 小声念诵佛经。
赏析
这首诗在意境上营造出一种静谧、清幽、高远的氛围。诗人以山居生活为背景,描绘了山林中的诸多景象,如林无喧、月出鹭悦、溪风扫枯等画面,将山林的宁静与自然之美展现得淋漓尽致,让读者仿佛置身于那片幽林之中。从写作手法来看,多处运用对比,如‘不闻野干吼,祇见象王尊’,通过‘不闻’与‘祇见’的对照,突出了所见之物的尊贵和环境的清幽;‘月出鹭性悦,自忘清影孤’中,白鹭的悦与孤影形成对比,富有哲理韵味。在情感表达方面,诗人表达了对这种山居生活的喜爱与满足,同时也流露出一种对内心宁静、大道追求的向往。主题思想上,通过山居生活的种种描绘,反映出诗人远离尘世喧嚣,追求内心宁静、与自然相融合、感悟大道的情怀。诗中的种种景象描写,不仅仅是写景,更是诗人心境的一种外化体现。
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《山居杂咏》是明代诗人释今龙的作品,主题为山居、写景、宁静、孤寂。吾道久寂寞,爱此林无喧。 不闻野干吼,祇见象王尊。 钵洗龙湫怒,藤支鸟道翻。 香泉一掬饮,已觉清心魂。 月出鹭性悦,自…
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