龙兴白云禅师挽词
振锡朝天去,归来独掩扉。
翰林曾颂橘,刺史亦留衣。
行道空陈迹,遗言可表微。
重来法云地,犹想雨华飞。
虫网翻经室,苔侵影塔扉。
坐空尘点劫,拂断六铢衣。
蜀道关山迥,支公绪业微。
祇应湖上月,长见白云飞。
翰林曾颂橘,刺史亦留衣。
行道空陈迹,遗言可表微。
重来法云地,犹想雨华飞。
虫网翻经室,苔侵影塔扉。
坐空尘点劫,拂断六铢衣。
蜀道关山迥,支公绪业微。
祇应湖上月,长见白云飞。
译文
手持锡杖朝见天子之后归来,独自掩上柴扉。曾经有翰林学士歌颂您的美德,也有刺史留下衣服相赠(表示尊敬)。您的修行之道如今只留下旧迹,而遗言却能表明幽微的深意。再次来到您修行的地方,仿佛还能看到天花飞落。布满虫网的是您曾经翻阅经书的屋子,苔藓侵蚀了塔影下的门扉。静坐度过漫长的岁月,身上的六铢衣(指僧衣)都被拂拭得破旧了。蜀地的道路遥远,您的事业显得有些衰微。只有那湖上的明月,长久地看着白云飘飞。
注释
- 振锡(zhèn xī)
- 锡是锡杖,僧人所持。振锡表示僧人出行。
- 朝天
- 朝见天子。
- 颂橘
- 用典故,赞美品德高尚之人。
- 留衣
- 表示尊敬赠送衣服,可能是刺史对禅师的敬重之举。
- 法云地
- 佛教语,指修行的境界。
- 雨华(yǔ huā)
- 即雨花,为佛说法时的祥瑞之象。
- 六铢衣(liù zhū yī)
- 指僧衣,极言其轻。
- 支公
- 晋代高僧支遁,这里借指白云禅师。
赏析
从文学手法上看,这首挽词运用了叙事、描写与抒情相结合的手法。如‘振锡朝天去,归来独掩扉’,叙事简洁,勾勒出禅师的生前活动轨迹。‘虫网翻经室,苔侵影塔扉’描写禅师去世后的景象,通过‘虫网’‘苔侵’等景象营造出一种衰败、清冷的氛围,烘托出对禅师的缅怀之情。在情感表达上,充满了对龙兴白云禅师的敬重与怀念。诗中通过提及‘翰林曾颂橘,刺史亦留衣’,侧面表现禅师的德高望重,从而表达对他的敬重。而对禅师去世后景象的描写以及对往昔的追忆,都体现出深深的怀念。在意境营造方面,诗中既有往昔禅师在世时的画面,又有禅师去世后的清冷画面,形成鲜明对比,营造出一种既庄重又哀伤的意境。主题思想上,围绕对龙兴白云禅师的缅怀、纪念展开,展现禅师的一生及其对后世的影响。
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《龙兴白云禅师挽词》是明代诗人释妙声的作品,主题为挽词、怀念、清冷意境、叙事抒情。振锡朝天去,归来独掩扉。 翰林曾颂橘,刺史亦留衣。 行道空陈迹,遗言可表微。 重来法云地,犹想雨华飞。 虫网翻经室,苔…
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