后东皋草堂歌
石田书画数百卷，酷嗜平生手藏录。
隐囊麈尾寄萧斋，鸿鹄高飞鹰隼猜。
白社青山旧居在，黄门北寺捕车来。
有诏怜君放君去，重到故乡栖隐处。
短策仍看屋后山，扁舟却系门前树。
此时钩党虽纵横，终是君王折槛臣。
放逐纵缘当事意，江湖还赖主人恩。
一朝龙去辞乡国，万里烽烟归未得。
可怜双戟中丞家，门帖凄凉题卖宅。
有子单居持户难，呼门吏怒索家钱。
穷搜发箧应无计，弃掷城南五尺山。
任移花药邻家植，未剪松杉僧舍得。
渔舟网集习家池，官道人牵到公石。
石础虽留不记亭，槿篱还在半无门。
欹桥已断眠僵柳，醉壁谁扶倚瘦藤。
尚有荒祠丛废棘，丰碑草没犹堪识。
阶前田父早歌呼，陌上行人增叹息。
我初扶杖过君家，开尊九月逢黄花。
秋日溪山好图画，石田真迹深咨嗟。
传闻此图再易主，同时宾客知存几。
又见溪山改旧观，雕栏碧槛今已矣。
摇落深知宋玉愁，衡阳雁断楚天秋。
斜晖有恨家何在，极浦无言水自流。
我来草堂何处宿，挑镫夜把长歌续。
十年旧事总成悲，再赋闲愁不堪读。
魏寝梁园事已空，杜鹃寂寞怨西风。
平泉独乐荒榛里，寒雨孤村听暝钟。
译文
您家的东皋草堂靠着山麓，百顷的流泉浸润着花竹。石田的书画有数百卷，平生酷爱的都亲手收藏记录。靠在隐囊和拂尘寄情于幽静的书斋，就像鸿鹄高飞却被鹰隼猜疑。白色的社庙和青山是旧日的居所，黄门北寺却有捕人的车辆到来。有诏书怜惜您放您离去，重新回到故乡的隐居之处。拿着短杖仍然看着屋后的山，扁舟却系在门前的树上。此时株连的党人虽然遍布，但终究是君王身边敢于直谏的臣子。被放逐纵然是因为当事者的心意，但在江湖中还依赖着主人的恩情。一旦龙离开了故乡，万里的烽烟却无法归来。可怜那拥有双戟的中丞之家，门帖凄凉只能题写卖宅。有个儿子独自居住维持门户艰难，对着门吏发怒索要家钱。想尽办法搜遍箱子也没有办法，只能把城南的五尺山丢弃。任凭把花药移栽到邻家种植，也没有修剪松杉给僧人舍去。渔舟在习家池聚集，官员和路人牵着来到公石。石础虽然留下却不记得亭子，槿篱还在一半却没有了门。倾斜的桥已经断裂睡着僵硬的柳树，醉倒的墙壁谁来扶持倚靠瘦弱的藤条。还有荒废的祠堂丛生着废弃的荆棘，丰碑被草埋没还能辨认。台阶前的田父早早地歌唱呼喊，路上的行人增加叹息。我最初拄着拐杖经过您家，在九月开樽恰好遇到黄花。秋日的溪山像是美好的图画，石田的真迹让人深深叹息。传闻这幅图又更换了主人，同时的宾客知道还留存几人。又看到溪山改变了旧日的景象，雕栏碧槛如今已经不在了。深深体会到宋玉的忧愁，衡阳的雁断在楚天的秋天。斜晖含恨家在何处，极浦无言水自流淌。我来到草堂何处住宿，挑着灯夜中继续把长歌续写。十年的旧事都变成了悲伤，再次写下闲愁让人不忍读。魏国的宫殿和梁园的事已经空无，杜鹃在寂寞中怨恨着西风。平泉的独自享乐在荒榛之中，寒雨下的孤村听着傍晚的钟声。
注释
- 阃外（kǔn wài）
- 指京城或朝廷以外，也指在外统兵的将帅。这里指主人远离朝廷，在郊外隐居。
- 隐囊（yǐn náng）
- 一种可以倚靠的囊状物，通常用布或皮革制成，里面填充柔软的东西，供人休息时倚靠。
- 麈尾（zhǔ wěi）
- 魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。
- 白社（bái shè）
- 旧时文人雅集吟咏之所，也指代高雅的社交圈或文化活动场所。
- 黄门（huáng mén）
- 原指汉代宫门，后成为宫廷宦官的代称，这里指宫廷中的相关事务或人员。
赏析
此诗意境清幽，描绘了东皋草堂的美景与主人的遭遇，情感深沉。写作手法上，多处运用对比，如昔日的繁华与如今的凄凉对比，突出了世事的变迁。情感表达细腻，从对草堂美景的赞美到主人遭遇的同情，再到自己的感慨，层层递进。意境营造上，通过对秋日溪山、荒祠废棘等景物的描写，营造出一种凄凉、孤寂的氛围。主题上，既反映了历史的沧桑变化，也表达了对主人命运的关怀以及自己的人生感慨。
速览
《后东皋草堂歌》是明代诗人吴伟业的作品，主题为写景、抒情、对比、怀古。君家东皋枕山麓，百顷流泉浸花竹。 石田书画数百卷，酷嗜平生手藏录。 隐囊麈尾寄萧斋，鸿鹄高飞鹰隼猜。 白社青山旧居在，…