拟呈雷峰天和尚

译文

乌鹊已经飞向江口的暮色之中，灵潮又在海门的东边涌起。与至高的教义相背离，在青莲之上，在吟诵清言的白雪之中坚守。离火无法温暖三宝之地，艮山常常静守着六时的风。美好的夜晚无论何处都有明月，唯独遗憾梅花不能与我一同。

注释

暌违（kuí wéi）

分离，不在一起。这里指与佛教教义的分离。

青莲

佛教用语，常指代清净的佛国世界或修行之地。

艮山

八卦之一，代表山，在诗中象征着宁静、稳定的境界。

六时

佛教中的昼夜六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。这里指不同的时间阶段。

三宝

佛教用语，指佛、法、僧。是佛教徒皈依的对象，具有神圣的意义。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对偶的手法，如‘乌鹊已飞江口暮，灵潮又长海门东’‘暌违至教青莲上，持诵清言白雪中’等，使诗句在形式上整齐美观，富有节奏感。情感表达上，诗人表达了对佛教教义的坚守以及内心的孤独与遗憾，通过对环境和景物的描写来烘托这种情感。意境营造上，营造出了一种静谧、清冷的氛围，如‘灵潮又长海门东’‘艮山常静六时风’等，给人一种宁静而悠远的感觉。主题思想方面，主要体现了诗人对佛教的虔诚以及在修行过程中的内心感受，同时也流露出一丝孤独和无奈。

速览

《拟呈雷峰天和尚》是明代诗人王邦畿的作品，主题为写景、抒情、佛教、对偶。乌鹊已飞江口暮，灵潮又长海门东。 暌违至教青莲上，持诵清言白雪中。 离火不温三宝地，艮山常静六时风。 良宵何处非明月，…