感遇十八首 其十二

译文

秦王统一了天下，然而天下却并未真正统一。英雄们在各个地方兴起，使者们分赴不同的路途。秦始皇坑杀儒生、虐待百姓，何止是让长城的士卒受苦。大势已经分离，他仍然在使用权术。看他的狂妄和愚蠢，怎么能说能保全自己的家业呢。只有那桃花源，桑麻茂盛而幽深。

注释

秦王

秦始皇嬴政，统一六国后称始皇帝。

四海

指天下、全国。古代认为中国四周环海，故以‘四海’代指天下。

黔首

指平民百姓。黔，黑色，古代平民百姓以黑巾裹头，故称‘黔首’。出自《史记·秦始皇本纪》‘更名民曰黔首’。

坑儒

秦始皇为加强思想控制，下令将四百六十余名儒生坑杀于咸阳。这是秦始皇暴政的一个重要体现。

权术

指权谋、手段。用于形容秦始皇在统治过程中为达到目的而使用的各种计谋和手段。

赏析

这首诗从历史事件入手，深刻地批判了秦始皇的暴政。通过‘秦王一四海，四海复不一’的对比，揭示了表面统一背后的危机。‘坑儒虐黔首，奚止长城卒’一句，强烈地谴责了秦始皇对知识分子和百姓的迫害，让读者感受到当时百姓的苦难。‘大势已分离，犹然用权术’则指出秦始皇即使在大势已去的情况下，仍不知悔改，继续使用权术，凸显其愚蠢。而‘独有桃花源，桑麻自森郁’则描绘了一个宁静、美好的世外桃源，与秦始皇统治下的混乱形成鲜明对比，表达了诗人对理想社会的向往。整首诗运用了对比的写作手法，情感表达上既有对秦始皇的批判，也有对理想社会的追求。意境上，从混乱的现实到宁静的桃花源，形成了强烈的反差，让读者深刻感受到诗人的情感。主题上，主要是批判暴政，向往和平与美好。

速览

《感遇十八首 其十二》是明代诗人陈子升的作品，主题为批判、对比、向往、讽刺。秦王一四海，四海复不一。 英雄各方起，使者分途出。 坑儒虐黔首，奚止长城卒。 大势已分离，犹然用权术。 观其狂且愚，曷…