三子赠答诗 其三
宿世随国贰,入山求正觉。
岂以元舅尊,而终縻尔爵。
仙庵对忍辱,净土崇极乐。
鹙子等诞身,迦陵鸣在壳。
幸于五人中,得度自超跃。
净名来妙喜,不二非扃钥。
龙卿勿矜庄,东方休善谑。
皈兹三世佛,诏尔无生学。
岂以元舅尊,而终縻尔爵。
仙庵对忍辱,净土崇极乐。
鹙子等诞身,迦陵鸣在壳。
幸于五人中,得度自超跃。
净名来妙喜,不二非扃钥。
龙卿勿矜庄,东方休善谑。
皈兹三世佛,诏尔无生学。
译文
前世跟随国家的贰臣,进入山中寻求真正的觉悟。难道因为是元舅的尊贵身份,就最终被束缚在你的爵位之中。仙庵面对忍辱的境界,净土崇尚极乐的世界。鹙子等人诞生于世,迦陵鸟在壳中鸣叫。有幸在五人中,得以解脱并自我超越。净名来到妙喜世界,不二法门并非关键的锁钥。龙卿不要自恃庄重,东方不要善于戏谑。皈依这三世佛,诏示你无生的学问。
注释
- 宿世(sù shì)
- 前世,从前世以来。指过去的经历和因缘。
- 国贰(guó èr)
- 国家的贰臣,指背叛国家的人。在古代,贰臣往往受到道德谴责。
- 正觉(zhèng jué)
- 真正的觉悟,佛教用语,指领悟真理,达到超凡脱俗的境界。
- 元舅(yuán jiù)
- 元舅是指帝王的大舅舅,在古代具有尊贵的地位。这里可能暗示诗人因身份特殊而受到束缚。
- 縻(mí)
- 束缚,羁绊。如‘终縻尔爵’,表示最终被爵位所束缚。
- 忍辱(rěn rǔ)
- 佛教中的一种修行方法,通过忍受屈辱来磨练心性。这里的‘仙庵对忍辱’营造出一种宁静而坚韧的氛围。
- 净土(jìng tǔ)
- 佛教中清净的国土,常用来比喻理想的境界。‘净土崇极乐’表达了对极乐世界的向往。
- 鹙子(qiū zǐ)
- 佛教中的一位弟子,这里可能借指诗人的追随者或志同道合之人。
- 迦陵(jiā líng)
- 迦陵频伽的简称,佛教中的一种神鸟,常被用来比喻美妙的声音。‘迦陵鸣在壳’形象地表达了新生事物的活力。
- 净名(jìng míng)
- 净名是维摩诘的别称,佛教中的一位居士,以智慧和清净著称。‘净名来妙喜’可能暗示佛教的智慧降临。
- 不二(bù èr)
- 佛教用语,指不偏执于一端,达到绝对的平等和统一。‘不二非扃钥’表示不二法门并非是一种狭隘的观念。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,如‘宿世随国贰’与‘入山求正觉’的对比,突出了诗人追求精神解脱的决心。情感表达上,诗人既有对过去的反思,又有对未来的期待,情感复杂而深沉。意境营造方面,通过‘仙庵’‘净土’等意象,营造出一种超脱世俗的氛围。主题思想上,主要探讨了人生的价值和追求,以及对佛教教义的理解和感悟。
速览
《三子赠答诗 其三》是明代诗人陈子升的作品,主题为佛教、反思、超脱、意境营造。宿世随国贰,入山求正觉。 岂以元舅尊,而终縻尔爵。 仙庵对忍辱,净土崇极乐。 鹙子等诞身,迦陵鸣在壳。 幸于五人中,得…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品