崇祯皇帝御琴歌
凤去桐枯未足愁，哀弦万古堪悲恸。
悲恸兮如何，先皇琴兮小臣歌。
小臣生在南边鄙，身比爨桐心不死。
莫提长剑定三关，聊抱孤琴游万里。
瞻孝陵兮聆高庙之景钟，望煤山兮泣烈皇之遗弓。
吊金戈于漠北，翻碧简于山东。
山东济南李家名，家藏百琴倾百城。
百琴一一囊且匣，出匣开囊一琴使人惊。
钟山玉晖九寡珥，古来稀有此光晶。
腹中䥴文翔凤名，龙唇凤沼文相生。
曾经烈皇亲手抚，真龙手中翔凤舞。
甲申三月便殿中，七弦自断琴心苦。
八音遏密兆此时，四海伤心惜明主。
呜呼烈皇御极十七载，祖宗全盛金瓯在。
外图政教务严明，内览诗书备文采。
上有君兮下无臣，宫弦张兮商弦改。
闻有能琴杨太常，烈皇礼之如师襄。
承恩别有一琴赐，得与翔凤相回翔。
一自烈皇登遐去，太常抱琴山泽藏。
终身感恩成乐章，恭贮赐琴居草堂。
虞帝薰风寂蒲阪，皇英瑶瑟怨潇湘。
天下臣民如寡鹄，长卿莫奏凤求凰。
神京既不守，宝器将何依。
弦歌邹鲁近，毋乃凤凰飞。
将军披铁铠，文士拂金徽。
共苦兵戈际，谁知律吕微。
烈皇安兮琴肃肃，臣不及钧天侍宴调丝竹。
烈皇怒兮琴轰轰，臣愿得挥云拨雾扬天声。
但愿见舞阶格苗之干羽，不羡彼登楼下凤之瑶笙。
臣拜御琴长加额，归告当年碎琴客。
安得普天知此音，中和乐奏无兵革。
译文
夏朝的峄阳桐不再进贡，周朝岐山长久没有凤凰。凤凰离去桐木枯败不足忧虑，哀伤的琴音万古令人悲恸。悲恸啊又能怎样，先皇的琴啊由小臣来歌唱。小臣生在南方边鄙之地，身心如同爨桐但意志不死。莫说用长剑平定三关，姑且怀抱孤琴游历万里。瞻望孝陵啊聆听高庙的景钟，遥望煤山啊为烈皇的遗弓哭泣。在漠北凭吊金戈，在山东翻阅碧简。山东济南有李家，家中藏有百琴能倾百城。百琴一一用囊和匣装着，取出匣开囊其中一琴令人震惊。钟山的玉晖如同九只寡珥，自古以来少有如此光芒晶莹。腹中刻着翔凤之名，龙唇凤沼的纹理相互生发。曾经被烈皇亲手抚摸，在真龙手中翔凤舞动。甲申三月在便殿中，七弦自行断裂琴心悲苦。八音停止演奏预示此时，四海之人伤心痛惜明主。唉，烈皇在位十七载，祖宗全盛的江山犹在。对外致力于政治教化严明，对内阅览诗书具备文采。上有君王而下无贤臣，宫弦张而商弦改。听说有擅长弹琴的杨太常，烈皇待他如同师襄。承蒙恩泽另有一琴赏赐，得以与翔凤相互呼应飞翔。自从烈皇离世后，太常怀抱琴在山泽中珍藏。终身感恩而作成乐章，恭敬地收藏赐琴在草堂。虞帝的薰风在蒲阪寂然，皇英的瑶瑟在潇湘含怨。天下臣民如同寡鹄，司马相如不要再奏凤求凰。神京既已失守，宝器将依托何处。弦歌在邹鲁附近，莫非凤凰要飞翔。将军身披铁铠，文士拂动金徽。一同在兵戈之际受苦，谁能知晓音律的微妙。烈皇安啊琴音肃肃，臣不及在钧天侍奉宴饮调弄丝竹。烈皇怒啊琴音轰轰，臣愿能挥云拨雾弘扬天声。只愿见到在阶前舞蹈以干羽教化苗民，不羡慕那登上楼吹奏凤笙。臣拜谒御琴常常额手加礼，回去告诉当年碎琴的客人。怎能让普天之下都知晓此音，让中和之乐演奏而无兵革之灾。
注释
- 峄阳桐（yì yáng tóng）
- 峄山之阳的桐木，古时常被用于制作琴瑟等乐器，是优质的制琴材料。
- 岐山（qí shān）
- 在陕西境内，周朝兴起之地，常被视为祥瑞之地，与凤凰相关。
- 爨桐（cuàn tóng）
- 古代传说中西南地区的桐木，质地优良，这里借指自己虽身处边鄙但志向坚定。
- 孝陵（xiào líng）
- 朱元璋的陵墓，代表着明朝的历史和传承，是缅怀先皇的重要象征。
- 煤山（méi shān）
- 现名景山，明朝末代皇帝崇祯自缢之处，是明朝灭亡的重要见证。
- 烈皇（liè huáng）
- 对崇祯皇帝的尊称，'烈'字体现了他的刚烈和悲壮。
- 杨太常（yáng tài cháng）
- 姓杨的太常官，擅长弹琴，受到崇祯皇帝的礼遇，在文中具有一定的象征意义。
赏析
文学手法方面，运用了对比、象征等手法。如将夏朝峄阳桐不再进贡与周朝岐山无凤对比，象征着时代的变迁和衰落；以琴的遭遇象征着明朝的兴衰，含蓄而深刻。情感表达上，充满了对崇祯皇帝的缅怀之情，从对御琴的描述到对其在位时的种种回忆，都流露出深深的哀痛与眷恋。意境营造上，通过对孝陵、煤山等历史遗迹的描写，营造出一种凝重、悲壮的氛围，让读者仿佛置身于那个动荡的时代。主题思想上，以御琴为线索，展现了明朝的兴衰历程，表达了对国家命运的担忧和对明主的追思，具有深刻的历史意义和文化价值。
速览
《崇祯皇帝御琴歌》是明代诗人陈子升的作品，主题为怀古、伤时、抒情、咏物。夏后峄阳桐不贡，周王岐山久无凤。 凤去桐枯未足愁，哀弦万古堪悲恸。 悲恸兮如何，先皇琴兮小臣歌。 小臣生在南边鄙，身比…