巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉 其三

译文

在巫山的南面、香溪的北面，明妃（王昭君）和神女的旧迹依然留存着。那楚汉时期的风流往事，历经千年，痕迹都已稀少。巫山上的云彩仿佛神女的身影，边塞的月亮照亮了明妃。我想要登高赋诗，然而出征的人却怨恨着不能归来。在这清秋时节如果有梦，应该会追随北方的大雁飞去。

注释

阳

山的南面或水的北面为阳。这里指巫山的南面。

阴

山的北面或水的南面为阴。这里指香溪的北面。

明妃

即王昭君，汉元帝时宫女，晋时因避司马昭讳，改称王明君，后人又称之为明妃。

神女

传说中巫山的神女，也称巫山神女，传说她能兴云降雨。

朔鸿

北方的大雁。朔，北方。鸿，大雁。常用来比喻远离家乡的人或传递书信的使者。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比和象征的手法。以楚汉风流与千年遗迹的稀少形成对比，突出时间的流逝和世事的变迁。巫云象神女、塞月照明妃则是通过象征，将自然景象与历史人物相联系，增添了诗歌的意境和韵味。情感表达上，既有对历史遗迹的感慨，又有对征人不归的同情和思念。意境营造上，巫山、香溪、巫云、塞月等意象共同营造出一种苍凉、悠远的氛围，让读者仿佛置身于那个历史时期。主题思想方面，主要表达了对历史的追思和对离人的同情，同时也流露出一种淡淡的哀愁。

速览

《巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉 其三》是明代诗人陈子升的作品，主题为写景、怀古、抒情、象征。楚汉风流事，千年迹并稀。 巫云象神女，塞月照明妃。 余欲登高赋，征人怨不归。 清秋如有梦，应逐朔鸿飞。