送远斋上人北游

译文

领悟了南宗的义理，因为他人的缘故而漫不经心地向北远行。衣服里藏着宝珠自然会显现，锡杖指向大雁新飞过的地方。舌头底下如同种下了莲花种子，眉毛上的毫毛如同与雪花争斗而生。远远知道在直署的客人，在休沐时出京城迎接。

注释

南宗

佛教禅宗的一个派别，强调心性的觉悟。在佛教历史中有着重要地位。

北行

向北行进，通常意味着离开熟悉的地方，踏上未知的旅程。

衣藏珠

出自《法华经》，比喻一个人内在的佛性或智慧像珠子一样被隐藏，一旦机缘成熟就会显现出来。

锡指

锡杖是僧人所持的法器，‘锡指’即锡杖所指之处，常被用来表示指引或象征。

舌底将莲种

舌头底下仿佛种下了莲花的种子，莲花在佛教中象征着清净、觉悟，此句暗示上人具有深厚的佛法修养。

眉毫斗雪生

眉毛上的毫毛如同与雪花争斗而生，描绘出上人神态的冷峻和超凡脱俗，也暗示其修行的高深。

赏析

在文学手法上，诗人运用了象征的手法，如‘衣藏珠自现’，以衣服藏珠象征着内在的智慧和才华自然会展现出来；‘锡指雁新横’中用锡杖指向大雁，增添了一种空灵的意境。情感表达上，通过对上人北游的描写，流露出一种淡淡的离别之情和对其的祝福。意境营造上，描绘出一种宁静而悠远的氛围，仿佛时光在这一刻静止。主题思想方面，探讨了禅宗的义理以及人生的旅程，上人北游既是身体的远行，也是心灵的探索。

速览

《送远斋上人北游》是明代诗人陈子升的作品，主题为送别、禅宗、意境悠远、象征手法。了得南宗义，因人漫北行。 衣藏珠自现，锡指雁新横。 舌底将莲种，眉毫斗雪生。 遥知直署客，休沐出都迎。