壬寅元日
漫拂峨冠向曙烟,颓檐犹得拜高天。
鲲溟见击三千里,雁塞闻归十九年。
米汁从今斋绣佛,露盘依旧捧铜仙。
闲吟欲制将雏曲,且奏村灯社鼓前。
鲲溟见击三千里,雁塞闻归十九年。
米汁从今斋绣佛,露盘依旧捧铜仙。
闲吟欲制将雏曲,且奏村灯社鼓前。
译文
随意拂拭着高高的帽子面向清晨的烟雾,破败的屋檐还能拜祭高远的天空。在广阔的海洋中击水三千里,在雁门关听闻归来已过了十九年。从现在起用米汁来斋戒供奉绣佛,那承露盘依旧捧着铜仙。闲暇时吟咏想要创作抚育幼雏的曲子,暂且在村中的灯前社鼓前演奏。
注释
- 峨冠(é guān)
- 高高的帽子,常用来形容人的仪表端庄或身份高贵。在诗中描绘诗人拂拭帽子的动作,体现其对新年的重视。
- 颓檐(tuí yán)
- 破败的屋檐,描绘了房屋的破旧状态,暗示了时光的流逝和生活的沧桑。
- 鲲溟(kūn míng)
- 指广阔的海洋,源自《庄子·逍遥游》中‘北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云’的典故,在这里诗人用‘鲲溟见击三千里’表达自己的志向和抱负,如同鲲在广阔的海洋中奋击。
- 雁塞(yàn sài)
- 即雁门关,是长城上的重要关隘,常用来指代边塞之地。‘雁塞闻归十九年’则暗示诗人离开家乡或边塞已久,如今归来,感慨万千。
- 绣佛(xiù fó)
- 绣有图案的佛像,在佛教中常被用来供奉和朝拜,体现诗人的宗教信仰。‘米汁从今斋绣佛’表示从现在起用米汁来斋戒供奉绣佛,表达了诗人对宗教的虔诚。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了对仗的手法,如‘漫拂峨冠向曙烟,颓檐犹得拜高天’等句,使诗歌在形式上整齐美观,富有节奏感。情感表达上,诗人通过对新年的描写,既有对时光流逝的感慨,如‘雁塞闻归十九年’,又有对宗教信仰的虔诚,如‘米汁从今斋绣佛’,情感细腻而深沉。意境营造上,描绘了清晨破败的景象以及诗人的自我感慨,营造出一种沧桑而又虔诚的氛围。主题思想方面,主要表达了诗人在新年之际的复杂情感和对生活的感悟,既有对过去岁月的追忆,又有对当下和未来的思考。
速览
《壬寅元日》是明代诗人陈子升的作品,主题为写景、抒情、叙事、对仗。漫拂峨冠向曙烟,颓檐犹得拜高天。 鲲溟见击三千里,雁塞闻归十九年。 米汁从今斋绣佛,露盘依旧捧铜仙。 闲吟欲制将雏曲,…
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