山子禅师还宝峰经佛山为众说法作诗纪事
龙象高高幸得攀，法筵开在水云闲。
好教大众为禅侣，方许兹乡号佛山。
一马自天无不踏，五羊馀石亦非顽。
谁能洗发摩尼色，供与吾师系衲还。
好教大众为禅侣，方许兹乡号佛山。
一马自天无不踏，五羊馀石亦非顽。
谁能洗发摩尼色，供与吾师系衲还。
译文
像龙像象般高大的山子禅师，我有幸得以攀附追随。佛法的筵席在那水云之间悠闲地展开。应当让大众都成为禅修的伴侣，这样才允许这个地方号称佛山。一匹天马从天上而来没有它不能踏足的地方，五只羊留下的石头也并非顽钝之物。谁能够洗去摩尼宝珠的光彩，供奉给我的师父用来系在僧衣上归还呢？
注释
- 龙象（lóng xiàng）
- 佛教用以比喻高僧。龙象力大，能负重任，常以喻高僧大德的神通法力。
- 法筵（fǎ yán）
- 讲说佛法的筵席。筵，古时铺在地上的坐具。
- 禅侣（chán lǚ）
- 一同修行禅法的伴侣，指一起参禅的人。
- 一马自天（yī mǎ zì tiān）
- 传说中天马行空，无所不能，此处借指山子禅师的神通广大，能涉足各种境界。
- 五羊馀石（wǔ yáng yú shí）
- 传说广州有五羊衔谷的故事，这里的五羊馀石可能是当地的一处古迹，诗人借此表达佛山的历史文化底蕴。
赏析
从文学手法来看，此诗运用了比喻的手法，将山子禅师比作龙象，形象地突出了禅师的高大与威严。在情感表达上，诗人对山子禅师充满了敬仰和追随之情，通过描绘法筵的悠闲以及对佛山的赞美，表达了对禅法的尊崇。意境营造上，水云闲的氛围增添了一种宁静、超脱的感觉，与禅法的意境相契合。主题思想方面，主要围绕着禅法的弘扬和对禅师的赞颂展开，展现了禅宗的精神内涵。
速览
《山子禅师还宝峰经佛山为众说法作诗纪事》是明代诗人陈子升的作品，主题为写景（无景）、抒情（敬仰）、禅意（禅法）、比喻（龙象）。龙象高高幸得攀，法筵开在水云闲。 好教大众为禅侣，方许兹乡号佛山。 一马自天无不踏，五羊馀石亦非顽。 谁能洗发摩尼色，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品