送啸庵上人还灵岩

译文

道心没有固定的栖居之所，师父离去又将依靠什么呢。曾经渡过那琼海的波涛，如今梅关又飘起了雪花。一顶棕笠下是那轮明月，万里水田如同穿着的衣裳。不要以为灵岩寺就是终点，这次出行其实就是回归。

注释

琼海（qióng hǎi）

传说中的仙海，常用来形容大海的广阔浩瀚。在诗中借指师父曾经渡过的大海，增添了一种神秘的色彩。

梅关（méi guān）

位于江西、广东交界处的关隘，因多梅树而得名。这里的‘梅关雪’描绘出寒冷的冬季景象，暗示了时间的推移和离别的氛围。

棕笠（zōng lì）

用棕毛编织的斗笠，是僧人出行时常戴的物品。诗中用‘一轮棕笠月’描绘出师父出行时的形象，富有画面感。

水田衣（shuǐ tián yī）

以各种颜色的碎布拼接而成的衣服，形状像水田。这里比喻师父的袈裟，形象地描绘出师父的修行生活和身份。

赏析

在文学手法上，此诗运用了对仗的手法，如‘琼海波曾渡，梅关雪又飞’‘一轮棕笠月，万里水田衣’，使诗句在形式上整齐美观，增强了节奏感和韵律感。情感表达方面，通过对师父离去的担忧和对其修行的感慨，体现出深厚的师徒情谊以及对人生的思考。意境营造上，‘琼海’‘梅关’等意象描绘出广阔的空间，‘一轮棕笠月，万里水田衣’则营造出一种宁静、悠远的氛围。主题思想上，探讨了修行的本质和归宿，暗示着真正的归宿并非外在的寺庙，而是内心的道心。

速览

《送啸庵上人还灵岩》是明代诗人陈恭尹的作品，主题为送别、禅意、对仗工整、意境悠远。道心无所住，师去复何依。 琼海波曾渡，梅关雪又飞。 一轮棕笠月，万里水田衣。 莫谓灵岩寺，兹行便是归。