生生园十咏 其一 幻云楼
昔是谁人有,今为佛地初。
天光云变幻,楼影树扶疏。
挈鼓来川后,燃灯借望舒。
白头聊独卧,何必坐茅渔。
天光云变幻,楼影树扶疏。
挈鼓来川后,燃灯借望舒。
白头聊独卧,何必坐茅渔。
译文
过去是谁拥有它,如今成为佛教圣地的开端。天空的光芒和云彩变幻莫测,楼的影子在树木的稀疏处若隐若现。拿着鼓来到河边,借着月亮的光亮点燃灯火。我姑且独自躺着,何必一定要像茅渔那样坐着呢。
注释
- 挈鼓(qiè gǔ)
- 提着鼓。挈,提着,拿。鼓,一种打击乐器。
- 望舒
- 古代神话中为月驾车的神,此处借指月亮。
- 茅渔
- 指隐居在茅舍中的渔夫,常用来比喻隐居生活。
赏析
在文学手法上,此诗运用了对比和动静结合的手法。昔时的归属与如今的佛地形成鲜明对比,‘天光云变幻’展现出动态之美,‘楼影树扶疏’则描绘出静态之景,动静相衬,使画面更加生动。情感表达上,诗人在描绘幻云楼的景象时,透露出一种淡淡的超脱之感,虽有对过去的感慨,但更多的是当下的闲适与淡然。意境营造方面,通过描绘变幻的天光云影和楼影树姿,营造出一种神秘而清幽的意境。主题思想上,或许是在感慨时光的变迁和世事的无常,同时也表达了诗人对闲适生活的向往。
速览
《生生园十咏 其一 幻云楼》是明代诗人陈恭尹的作品,主题为写景、抒情、超脱、静谧。昔是谁人有,今为佛地初。 天光云变幻,楼影树扶疏。 挈鼓来川后,燃灯借望舒。 白头聊独卧,何必坐茅渔。
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